domingo, 21 de junio de 2020

DESDE LOS TERRITORIOS SE HUELE SOLIDARIDAD DE CLASE Y REBELDÍA POPULAR


Compartimos este artículo escrito por Ariel Orellana Araya[1].

Muchas y muchos quienes hoy se organizan en los territorios, seguramente no recuerdan los efectos que produjo en la vida de nuestros viejos y viejas la crisis de principios de los 80 en plena dictadura cívico- militar, donde el PIB del país se redujo un 14,3 % y el desempleo aumentó al 23,7 %. El hambre y la represión estaban a la orden del día, la crisis económica acompañada del terrorismo de Estado tuvo un impacto brutal para nuestra clase trabajadora.

Hoy la cosa no es tan distinta, vivimos una crisis del capitalismo que ha producido desempleo y precarización laboral y una crisis sanitaria que tiene más de 7 millones y medio de contagiados en el mundo y cerca de 500 mil fallecidos. La muerte ronda entre quienes no tienen nada más que su fuerza de trabajo para vender, y por su parte, los dueños del poder y la riqueza y su gobierno patronal, a través del parlamento han legislado para asegurar a las grandes compañías y hacer pagar la crisis a las y los trabajadores, convocándose para un nuevo acuerdo nacional, el cual seguramente (al igual que el de noviembre pasado) viene a salvar al gobierno, a oxigenar las ahogadas instituciones del poder y castigar y golpear con dureza a nuestro pueblo.

La respuesta por parte del gobierno de Piñera y de las y los Alcaldes no es otra que la contención de la movilización y el asistencialismo. Los escasos bonos que paga el gobierno son descontados por los bancos, las canastas de alimentos no alcanzan ni para cubrir la mitad del mes, las leyes que, según ellos se promulgan para apoyarnos, solo protegen a los intereses de la burguesía, al parecer a las autoridades solo les interesa aparecer en los noticieros y matinales, donde se juegan la próxima campaña electoral, demostrando una vez más sus intereses mezquinos y sus verdaderas intenciones.

Pero la vida continúa, se tiene que seguir “parando la olla” a pesar de no tener trabajo, el pueblo debe ingeniárselas para conseguir un par de “lucas”, a pesar de la cuarentena y la militarización de nuestras calles. El hambre y la miseria campean en nuestros territorios, y a su vez, la expresión del patriarcado en la vida concreta de nuestras compañeras se ve aún más intensificado; el teletrabajo, la implementación de la ley de protección al empleo, entre otras medidas, vinieron a profundizar las diferencias de género y además la violencia hacia las mujeres. De acuerdo al Ministerio de la Mujer y Equidad de Género, los llamados al fono de orientación de violencia contra la mujer se incrementaron en un 80% desde el inicio de la cuarentena.

A pesar de todo lo anterior, como hace más de 40 años, e incluso desde las primeras organizaciones de la clase obrera, por allá en 1900 en las salitreras, la respuesta por parte de la clase trabajadora ha sido la organización y la solidaridad de clase. Por todos lados se multiplican las ollas comunes para intentar resolver el hambre de nuestro pueblo, se visibiliza el trabajo de los círculos de mujeres que enfrentan el bestial y oculto avance de la violencia patriarcal que en épocas de encierro se ha intensificado, los comités de cesantes que ya agrupan a cientos y cientas de las que han perdido la pega exigiendo pan, trabajo, salud y techo. Las organizaciones populares que hoy mutan y se transforman en equipos de sanitización para frenar el avance del coronavirus COVID 19 y en recolectores de alimentos para las canastas solidarias que se entregan a las familias más golpeadas por la crisis, son parte del conjunto de herramientas organizativas con las cuales las y los trabajadores en los territorios buscan dar respuesta a la verdadera pandemia: el capitalismo y su actual crisis.

Pero también la rebeldía y la protesta popular comienzan a aparecer; las enseñanzas del alzamiento popular de octubre quedaron grabadas en la conciencia del pueblo y la respuesta a la ofensiva patronal y al hambre ha sido tan radical y masiva que a ratos nos recuerda que seguimos viviendo bajo la dictadura del capital. Las protestas en El Bosque, La Pintana, Villa Francia, La Florida, Maipú, La Pincoya entre otras comunas de Santiago y en Arica, Antofagasta, San Antonio, Punta Arenas son la chispa que encenderá la pradera.

Desde los territorios, tenemos grandes tareas por delante: seguir levantando más y más organización popular para dar respuesta al hambre y luchar por los derechos, fortalecer la protesta popular a través del desarrollo de brigadas de autodefensa, articular a todas y todos quienes están luchando contra la bestia capitalista a través de un bloque clasista que impulse no solo la lucha y el pliego de demandas, sino que también la construcción de un programa revolucionario que dibuje el nuevo orden que tanto anhelamos.

Por último, las y los clasistas debemos desde los territorios y de forma consciente preparar las condiciones para impulsar un nuevo alzamiento popular que coloque por delante el pliego del pueblo y que permita aportar a la histórica tarea de la reconstrucción del campo popular y clasista y a la construcción del poder popular.

[1] Trabajador Social, Magíster en Gobierno y Gestión Pública, (E), Diplomado en Desarrollo y Pobreza; Enfoque de Género en las Políticas Públicas y Elaboración y Evaluación de Proyectos Sociales

19 DE JUNIO – DÍA DE LA HEROICIDAD


Por Periódico El Pueblo
junio 19, 2020


Prisioneros de guerra, combatientes del Ejército Popular de Liberación, cantan La Internacional frente a la bandera roja con la hoz y el martillo que ondea en lo alto de la prisión de El Frontón, durante la rebelión del 18 de junio de 1986.


Mantener en alto las banderas de la revolución en todo momento y en toda circunstancia


El 19 de junio es conmemorado por el Movimiento Comunista Internacional (MCI) como el Día de la Heroicidad. Instaurado inicialmente por el Partido Comunista del Perú para conmemorar el genocidio de los prisioneros de guerra ocurrido en 1986, actualmente numerosos partidos y organizaciones revolucionarias lo han tomado para levantar el heroísmo de quienes se mantienen luchando incansablemente por mantener en alto las banderas de la revolución, aún en las peores condiciones de prisión y tortura.


La década de 1980 significó para el MCI el desarrollo de una nueva ola de la revolución mundial con el desarrollo de la guerra popular en el Perú. Desde fines de la década de 1950, la extinta URSS se desenvolvía como socialimperialismo, es decir, socialista de palabra, imperialista en los hechos, mientras que en la República Popular China se había restaurado el capitalismo con un golpe de estado contrarrevolucionario tras la muerte del presidente Mao Tsetung. En ese contexto, el imperialismo estadounidense tuvo espacio para desenvolverse desenfrenadamente en los terrenos económico, político y militar. En América Latina, los movimientos de lucha armada en Nicaragua, El Salvador y otros países se vieron limitados por problemas ideológicos y políticos, al tiempo que las masas populares en la mayoría de los países se esforzaban por luchar contra dictaduras militares fascistas instauradas bajo control estadounidense.


En el Perú, en cambio, el Presidente Gonzalo supo conducir correctamente la reconstitución del Partido Comunista, retomando y desarrollando las sólidas bases revolucionarias de su fundador, José Carlos Mariátegui. Aplicando el maoísmo a la revolución en el Perú, realizó aportes de validez universal para los comunistas en el mundo, según lo han venido reconociendo diversos partidos y organizaciones maoístas a nivel internacional.


Los años transcurridos desde el inicio de la guerra popular en 1980, en la forma de guerra de guerrillas, llevaron a un despliegue de la lucha guerrillera en 1980 y 1981, y al surgimiento de Comités Populares, forma de nuevo poder en manos de los obreros, campesinos y la pequeña-burguesía en las bases de apoyo. Los años siguientes se dieron en lucha abierta contra el Estado peruano por la defensa, desarrollo y construcción de las bases de apoyo y la expansión e intensificación de la guerra popular en todo el país.


Frente al enorme prestigio que alcanzaba la guerra popular en las masas pobres del Perú, especialmente en el campo, pero también en las ciudades, el Estado reaccionario desató su guerra contrarrevolucionaria utilizando a la policía, bajo supervisión y asesoría directa del imperialismo yanqui y sus unidades “anti-terroristas”, las que aplicaron como método de “combate” las detenciones masivas, torturas, violaciones y asesinatos, siguiendo a política de “robar todo, quemar todo y matar a todos”. Las masas populares dirigidas por el Partido derrotaron humillantemente todos los operativos policiales, lo cual levantó la desesperación de las clases reaccionarias.


Un documento de Socorro Popular del Perú de 1987 dice: “Ante la derrota de las fuerzas policiales y principalmente por el surgimiento del Nuevo Poder, el gobierno de Belaúnde dispuso la intervención de las Fuerzas Armadas reaccionarias y se les encomendó el restablecimiento del orden público y por ende el aplastamiento de la guerra popular. Así, con el ingreso de las Fuerzas Armadas bajo el gobierno de Belaúnde y posteriormente de Alan García han desatado, contando con el apoyo de las fuerzas policiales, el terror blanco en campo y ciudad aplicando sus planes de utilizar masas contra masas; pero al fracasar también este plan recurrieron al genocidio y dentro de él las desapariciones llegando hasta mayo de 1986 a ocho mil setecientos (8.700) peruanos que han sido asesinados en la forma más vil y siniestra; siendo cuatro mil setecientos (4.700) asesinados, muchos de ellos encontrados en las fosas comunes y cuatro mil desaparecidos (4.000). Son ocho mil setecientos hijos de las masas más pobres y explotadas, del campesinado principalmente y de los barrios y barriadas. A más de continuar con la persecución, detención, torturas y encarcelamientos de los prisioneros de guerra en siniestros campos de concentración, habiendo llegado hasta el genocidio de exterminio el 19 de junio de 1986”.


La guerra popular transformó las cárceles en Luminosas Trincheras de Combate


Hacia 1986 eran varios miles los combatientes populares encarcelados en el Perú. Ejército y policía se ensañaban con los prisioneros debido a las humillaciones que sufrían en combate, recluyéndolos en calabozos inmundos, negándoles los derechos que la propia ley dispone a los prisioneros, sometiéndolos a las más brutales torturas físicas y psicológicas para intentar vanamente quebrar su moral y hacerles firmar declaraciones autoinculpatorias. Luego, eran trasladados a recintos convertidos en verdaderos campos de concentración, donde se imponían trabas para que sus familiares les visitaran y llevaran alimentos, sometiéndolos a revisiones humillantes, como parte de una política de aislamiento y aniquilamiento.


Los prisioneros de guerra, combatientes del Ejército Guerrillero Popular, sin embargo, mantenían una alta moral en prisión. Mantuvieron allí su disciplina combatiente y organización, considerando que no dejaban de luchar por la revolución aún en esas condiciones. Los prisioneros de guerra consideraban de esa forma que las prisiones no eran sino “luminosas trincheras de combate”.


El 23 de diciembre de 1982 en la prisión de El Frontón, los prisioneros de guerra se atrincheraron durante cinco días sin agua, ni luz, ni alimentos resistiendo una requisa de los guardias, pues estaban conscientes que significaba robo y masacre. Esta lucha terminó arrancando además el restablecimiento de las visitas de los familiares, que habían sido suspendidas por quince días.


En los penales de El Frontón, Lurigancho y El Callao se dio una lucha coordinada entre el 13 y 16 de julio de 1985, logrando un Acta de 24 puntos entre los que se reconocía su condición de “presos especiales”, como un paso al reconocimiento de prisioneros políticos, además del derecho a la autoadministración de sus espacios y alimentos y a vivir separados del resto de la población penal.


Los prisioneros mantenían además el trabajo de movilizar, politizar y organizar a sus propios familiares y a los otros prisioneros, y trabajaban en la fabricación de artesanías y verdaderas obras de arte al interior de los penales para obtener dinero y no ser una carga para el pueblo.


Decía Socorro Popular en este mismo documento: “Así, mediante luchas los prisioneros de guerra transformaron las negras mazmorras de la reacción en luminosas trincheras de combate donde flameaban las banderas rojas con la hoz y el martillo; trincheras que fueron destruidas con el monstruoso genocidio de exterminio del 19 de junio”.

Las ruinas del Penal de El Frontón muestran la magnitud de la masacre tras el ataque militar de la armada peruana.

El genocidio del 19 de junio


El Acta de 24 puntos fue desconocida con el ingreso del gobierno aprista de Alan García, quien desató un genocidio en la prisión de Lurigancho en octubre de 1985, con un saldo de 30 prisioneros asesinados y más de 200 heridos. Tras una nueva lucha en los penales se firmó una nueva Acta de Ratificación que no terminó con las golpizas sistemáticas, persecuciones y amenazas a los familiares y abogados defensores y planes de traslado de los prisioneros de guerra, todas represalias frente al avance de la guerra popular por todo el país.


Frente al nuevo genocidio que se estaba preparando, en defensa de la revolución y de sus vidas, el 18 de junio de 1986 los prisioneros de guerra de El Frontón, Lurigancho y El Callao se levantaron en rebelión demandando 26 reivindicaciones, que no eran sino el respeto a las actas de 1985. Desde las 6 am tomaron rehenes y exigieron la solución de las demandas pidiendo la formación de una comisión integrada por autoridades, familiares y sus abogados, lo cual es negado “por la orden del Consejo de Ministros presidido por Alan García que dispuso el aplastamiento de la rebelión por las Fuerzas Armadas, a cuya dirección se sujetarían las Fuerzas Policiales”.


Tras resistir un día entero, el genocidio se desató el día 19 de junio. Según describe el Movimiento Popular Perú: “El ejército fue el encargado de desatar el genocidio en Lurigancho […] habiendo bombardeado con granadas de guerra, explosivos y bazucas el Pabellón Industrial para posteriormente rematar a los heridos y fusilar a los sobrevivientes que según el propio Alan García habrían sido 100, los que fueron desnucados, atravesados con bayoneta y cercenados. En el Callao la encargada fue la Fuerza Aérea y bajo su mando la Guardia Republicana; con explosivos y baleamientos tomaron el control del penal asesinando a 2 prisioneras de guerra y masacrando a las sobrevivientes, para luego secuestrarlas y llevarlas a la cárcel de varones de Cachiche por un mes y, posteriormente, a Canto Grande. En el Frontón, se consumó una siniestra venganza de la Marina de Guerra habiendo atacado con cañones, explosivos, bazucas, FAL, granadas de guerra, por aire, mar y tierra; no pudiendo tomar el control hasta después de 20 horas por la feroz resistencia librada por los prisioneros de guerra, pese a encontrarse en condiciones muy inferiores; para después ensañarse con los heridos y cadáveres, dejando el Pabellón Azul reducido a nada, destruyéndolo totalmente, luego de haber secuestrado a más de sesenta (60) y fusilado un número indeterminado de prisioneros de guerra. Sólo quedaron treintaicinco (35) sobrevivientes reconocidos. En total en las tres LTC doscientos cincuenta asesinados (250)”.


Las banderas de la guerra popular en Perú nunca se han arriado


El genocidio del 19 de junio puso al desnudo la desesperación del gobierno aprista para aplastar la guerra popular en Perú y resultó en un triunfo político, militar y moral a la revolución, que se plasma en la conmemoración del Día de la Heroicidad. Desde entonces, la guerra popular en el Perú se desarrolló incesante hasta la captura del Presidente Gonzalo y el Comité Central del PCP en 1992.


Cuando el Presidente Gonzalo fue presentado ante la prensa el 24 de septiembre de ese año dio un discurso tras las rejas que aún resuena: “Vivimos momentos históricos, cada uno debe estar claro de que es así. No nos engañemos. ¡Debemos en estos momentos poner en tensión todas las fuerzas, para enfrentar las dificultades y seguir cumpliendo con nuestras tareas, y conquistar las metas, los éxitos, la victoria! ¡Eso hay que hacer!”.


La guerra popular en Perú entró en un “recodo”, un momento difícil que hasta el día de hoy concentra los esfuerzos de sus militantes en reorganizar el Partido, combatir a los revisionistas capituladores y dar un nuevo impulso a la guerra popular sobre la base de los acuerdos partidarios y el pensamiento gonzalo. El Presidente Gonzalo, jefatura del PCP y de la Revolución peruana, fue condenado a varias cadenas perpetuas y se encuentra en condición extraordinaria de completo aislamiento desde su detención. Es actualmente el prisionero político más importante del mundo. Su ejemplo de aplicación del maoísmo a la Revolución en el Perú entrega lecciones universales para los revolucionarios de todo el mundo que hoy vienen siendo estudiadas y retomadas por los revolucionarios de los más diversos países en el mundo.


En esta nueva conmemoración del Día de la Heroicidad levantamos un saludo al Presidente Gonzalo y reclamamos la defensa de su salud y su vida. Que el ejemplo de la guerra popular en el Perú ilumine también a los combatientes y prisioneros políticos de todo el mundo para mantener en alto las banderas de la revolución en todo momento, y en toda circunstancia.

Solidaridad con las víctimas de la brutalidad policíaca






En Oaxaca se han registrado dos casos visibles de brutalidad policíaca, uno de ellos ocurrido en Acatlán de Pérez Figueroa, en la Cuenca del Papaloapan y el segundo de ellos en San Pablo Huitzo, en los Valles Centrales.
Ambos sucesos se registran contra jóvenes por parte de policías municipales.
En Acatlán el 9 de junio es asesinado Alexander de 16 años de edad, estudiante y entusiasta del deporte, jugaba futbol.
En Huitzo aunque los hechos apenas se conocen, el pasado 6 de mayo los hermanos Diego y Jaciel de 20 y 19 de edad, respectivamente, son detenidos, golpeados y torturados por policías y particulares, arrojados a un barranco donde el primero pierde la vida y el segundo termina severamente lesionado.
Ambos sucesos comienzan hoy a tomar relevancia en las redes sociales, pero también entre grupos juveniles que reclaman justicia para las víctimas de esta terrible violencia.
Por supuesto no son hechos aislados, son parte de la guerra contra el pueblo y el terrorismo de estado que se ha impuesto desde hace al menos 14 años en México.
Manifestamos nuestra solidaridad con las víctimas y nos sumamos a la exigencia de justicia.

Ecuador: El miserable Otto, huye de Urcuquí escoltado por policías.



El vicepresidente Otto Sonnenholzner, el mismo que ha hecho de la pandemia su plataforma electoral; el que ha venido traficando con el dolor, angustia y miseria de nuestro pueblo realizó una visita a Urcuquí la misma que fue rechazada combativamente por trabajadores de la empresa pública en liquidación “Siembra EP” parte integrante del Frente de Defensa de los Derechos de los Trabajadores de Imbabura.

Desde luego, la respuesta del contingente policial que resguarda al miserable reaccionó violentamente reprimiendo la movilización de las masas.

Como es ya costumbre de la policía, intimidaron a las masas con armas de fuego, golpes, gases lacrimógenos para luego retirarse al susto. Eso, es, ahora huyen como ratas, y no solo eso, se ven obligados a andar con todo un contingente policial porque se sienten inseguros, tienen miedo.

El Frente de Defensa de los Derechos de los Trabajadores de Imbabura se solidariza con los trabajadores de “Siembra EP”, quienes, al igual que cientos de miles de trabajadores del país son lanzados a la desocupación y a la miseria.

Hay que persistir en la lucha. ¡COMBATIR Y RESISTIR! Son las claves para la conquista y defensa de nuestros derechos.

¡VIVA LA LUCHA DE LOS TRABAJADORES DE “SIEMBRA”!


¡SOLO CON LUCHA SE CONQUISTAN DERECHOS Y LIBERTADES!


¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!


¡COMBATIR Y RESISTIR!

Comité de Defensa del Sutep: Natalicio de José Carlos Mariátegui





COMITÉ DE DEFENSA DEL SUTEP ÚNICO DE LA PROVINCIA DE BARRANCA
14 DE JUNIO 2020

DÍA DEL NATALICIO DEL MAESTRO JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI, GRAN MARXISTA, FUENTE INAGOTABLE E INQUEBRANTABLE PUÑO DE ACERO DEL PROLETARIADO
EL COMITÉ DE DEFENSA DEL SUTEP ÚNICO DE LA PROVINCIA DE BARRANCA, con algarabía de clase saluda el 126 AÑO DEL NATALICIO del más grande Marxista que ha generado la lucha de clases, luz y fuente de guía del proletariado nacional e internacional. Inquebrantable puño de acero en el proceso de enarbolar defender y aplicar la CONCEPCIÓN MATERIALISTA CIENTÍFICA DEL MUNDO, Martillo del obrero y hoz del campesino pobre y masas empobrecidas del mundo. Victorioso en el derrotero de lucha y combate del proletariado en momentos crudos, volando en mil pedazos planes siniestros de la reacción mundial principalmente del imperialismo Yanqui, gendarme mundial del primer mundo en su lenta agonía sin retorno a pesar de su guerra bacteriológica CORONAVIRUS 19, desatada contra la humanidad, plan genocida de exterminio y reacomodo capitalista y sostener su fase final imperialista.

J. C. Mariátegui nos dejó como herencia vanguardista su pensamiento principalmente para estos tiempos de decisión de aislamiento por orden del fascista y genocida VIZCARRA y su RECUA como fiel sirviente del imperialismo yanqui, viene implementando el plan de exterminio contra las masas empobrecidas, con el aval de la CONFIEP y el amén de la iglesia, así mismo con los camoteros electoreros de los partiduchos, los lentejeros miserables revisionistas y la línea oportunista de derecha - LOD-. Ahí está su práctica de implementadores del plan de exterminio, asusando a las masas con "asambleas virtuales" y "paros combativos virtuales" presentando petitorios y pliegos de reclamos "clasistas y combativos virtuales y consignas " siempre de pie y....." . por Internet. La aplicación del pensamiento de J.C.M, G. CARO RÍOS Y MÁRTIRES DEL PUEBLO, no se forjó con posiciones domesticadas, de ingerir terror, miedo, alineándose al plan del enemigo de clase, mientras las masas luchan en las calles y se enfrentan a las consecuencias para sobrevivir levantan los puños por su dignidad de clases desposeídas - O son ellos o nosotros -. Obreros proletarios de construcción civil. Trabajadores metalúrgicos, campesinos, masas de zonas rurales, de los cerros, trabajadoras de la salud siguen luchando.

Perú, Ecuador, Chile, Brasil, contra el aislamiento fascista y crimines de las masas ¡NUNCA ACATARON LAS DIRECTIVAS DE SUS OPRESORES, SIEMPRE DE PIE NUNCA DE RODILLAS!!, Las masas del pueblo del norte aplastaron al tirano miserable fascista Donald Thrump rompiendo el aislamiento y movilizándose más de un millón.... Si la guerra se declaró entonces con luchas directas se responde y no virtual que conlleva a profundizar la domesticación y el oscurantismo de las masas.

Las luchas de las masas es producto de la línea que lo organiza y lo dirige y las situaciones ideológicas, políticas, económicas y social están claras. La vanguardia proletaria sigue triunfando aún en los momentos más álgidos, entre avances y retrocesos, entre victorias y fracasos hasta el objetivo que resplandece ¡EL CRISOL!, ¡LA ARMONÍA!

EL SUTEP ÚNICO, es hechura del pensamiento de J.C. MAREATEGUI, del maestro GC RÍOS Y MÁRTIRES DEL PUEBLO, y nos reafirmamos en esa fuente de luz y guía superando el recodo de la REORIENTACION y RECONSTITUCIÓN volando en mil pedazos los planes fascistas de la reacción mundial y nacional. Del revisionismo y del partido usurero de PATRIA ROJA enquistado en el CEN del SUTEP UNITARIO, de la LOD y su engendro FENATEPERÚ y su cabeza visible el rondero Castillo Terrones, que implementan los planes de exterminio de las masas y del SUTEP ÚNICO juntos con pseudos "dirigentes" como del SUTE PROVINCIAL BARRANCA con su cabeza negra Reinaldo Castillo y el EER Victoriano Escudero.

¡Organizar, luchar, defender la vida y salud de las masas rompiendo el aislamiento y encierro con los frentes de organizaciones sindicales y populares!!

¡VIVA EL 126 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI!
¡Honor y Gloria a José Carlos Mariátegui, Germán Caro Ríos y MÁRTIRES del SUTEP y del Pueblo!

¡Defender la vigencia del SUTEP ÚNICO!

¡Abajo los SERVILES del CEN - SUTEP UNITARIO – PATRIA ROJA y la FENATEPERU que pretenden liquidar al SUTEP UNICO!

¡Luchar contra el apoliticismo y domesticación de las masas rompiendo el aislamiento fascista del genocida VIZCARRA!

¡Reimpulsar las tareas clasistas para el reinicio de la Huelga nacional indefinida, garantía de nuestras justas reivindicaciones!!

BARRANCA/14/JUNIO/2020

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miércoles, 3 de junio de 2020

Pronunciamiento del SUTEP Lima

Europa: Maoistas celebran la vida de Ibrahim Kaypakkaya



Compartimos artículo escrito por Marcelo Fernandes en A Nova Democracia respecto a las acciones realizadas en varios países de Europa con ocasión del 47° aniversario del asesinato del joven Ibrahim Kaypakkaya, gran líder comunista turco. Además, compartimos una traducción de la declaración conjunta firmada por organizaciones revolucionarias europeas.
Los revolucionarios alrededor del mundo celebraron en honor del líder comunista turco Ibrahim Kaypakkaya, fundador del Partido Comunista de Turquía / Marxista-Leninista (TKP/ML), asesinado hace 47 años, el 18 de mayo, por el viejo Estado turco.
Los actos revolucionarios de diferentes organizaciones, incluidos el TKP / ML, llevaron a cabo actos, eventos culturales, rayados y otras formas de rendir homenaje.
Kaypakkaya es el fundador del TKP/ML que, hace 48 años, comenzó la Guerra Popular en Turquía. Después de ser entregado a las fuerzas reaccionarias, fue brutalmente torturado durante casi cuatro meses, donde fue asesinado por los fascistas turcos el 18 de mayo de 1973, sin revelar ninguna información de sus camaradas y del Partido.
El Politburó* del Comité Central del TKP/ML, así como el medio revolucionario Partizan, publicaron notas conmemorativas de Ibrahim Kaypakkaya.
A continuación, las celebraciones en los diferentes países de Europa y Turquía:
Turquía
En Turquía, los comunistas del TKP / ML colocaron pancartas en lugares con seguridad armada en Estambul, donde declararon que celebrarían a su jefe Kaypakkaya al publicitar su lucha con agitaciones este año. En las palabras se leía «¡Viva nuestro partido TKP/ML, ¡Nuestro ejército popular TIKKO y TMLGB!«, TIKKO es el Ejército de Liberación de Campesinos y Obreros de Turquía y TMLGB es el ala juvenil del partido, la Unión Marxista-Leninista de Turquía.
Grecia
En el distrito de Exarchia, en Atenas, militantes del TKP/ML colocaron lienzos con las frases de Ibrahim Kaypakkaya y la declaración por la Revolución y del Comunismo.
Austria
En Viena, un lienzo con las palabras «Gloria al líder comunista Ibrahim Kaypakkaya en el 47 aniversario de su muerte» fue colocado en un barrio obrero de la ciudad.
En Innsbruck, por otro lado, se llevó a cabo una marcha en celebración del jefe comunista, alcanzando casi 100 personas, a pesar del coronavirus, donde se cantó el himno del proletariado, La Internacional.
En nombre de Partizan, se pronunció un discurso señalando la importancia de celebrar y proteger el significado y el pensamiento histórico de Kaypakkaya.



En Linz, un acto también fue realizado, con discursos y publicaciones de la declaración del TKP/ML.
En la ciudad de Neunkirchen se celebró un evento en honor del jefe comunista, además de recordar a otros héroes y rendir homenaje a uno de los grandes líderes del proletariado, el presidente Mao Tse-tung.
Alemania
Con cerca de 30 personas, en Nuremberg, también se realizó un evento para rendir homenaje a Ibrahim Kaypakkaya, donde participó el movimiento Partizan, que organiza a los trabajadores y las masas turcas en Europa, y el movimiento maoísta alemán.
Suiza
Acciones llevadas a cabo por los miembros de TKP/ML se llevaron a cabo en tres ciudades del país. En Zurich, en siete distritos diferentes, Ibrahim Kaypakkaya fue celebrado con pancartas con las palabras «18 de mayo de 1973 … ¡Kaypakkaya vive y lucha!» con la firma del TKP/ML.

El movimiento Partizan también celebró la vida de Ibrahim a través de acciones en diferentes ciudades de Suiza.
Además, se celebraron marchas y eventos en la capital. En la marcha, una gran pancarta con las palabras «Conmemorar es luchar» fueron levantadas, donde los militantes leyeron la declaración del TKP/ML, además de usar lemas como «¡Viva nuestro partido, TKP/ML!».
El mismo día, se celebró un evento en el Centro Cultural y Juvenil de Zúrich para celebrar al líder, además de rendir homenaje a otros héroes que cayeron en la revolución en Turquía.
En la ciudad de Basilea, se colocaron pancartas en celebración del líder y del Partido en la ciudad.
Además, se realizó un acto con la presencia de Partizan en celebración de Ibrahim y otros héroes de la revolución.
En Viena también fue realizado un acto en celebración donde los revolucionarios desplegaron un lienzo en su homenaje, además de realizarse discursos.
Bélgica
En Liége, los partidarios del movimiento Partizan realizaron un evento en memoria de Ibrahim, que terminó con un concierto musical.
Inglaterra
En Londres, frente a la biblioteca Woodgreen, los partidarios de Partizan levantaron una pancarta con las palabras «Ibrahim Kaypakkaya es la conciencia en nuestra mente, Poder en nuestras muñecas, coraje en nuestros corazones», además de usar lemas como: «Nuestro líder, Ibrahim Kaypakkaya» en el acto.
Francia
En las ciudades de París y Estrasburgo, Partizan llevó a cabo acciones que, incluso bajo la prohibición de reunión en Francia, no fueron detenidas. El movimiento Partizan dijo: «Sean cuales sean las condiciones, nada nos impedirá recordar a nuestro jefe».

Finlandia
Los rayados de los revolucionarios se hicieron en celebración del líder comunista.
«Nunca olvidaremos a Ibrahim Kaypakkaya, viva la guerra del pueblo turco»
Suecia
En la ciudad de Gotemburgo, revolucionarios prestaron homenaje a Ibrahim Kaypakkaya.
«El camarada Ibrahim vive y continúa luchando»
Una declaración conjunta, en ocasión del aniversario de la caída de Ibrahim Kaypakkaya en la lucha fue lanzada en el portal Dem Volke Dienen con firmantes de diversas organizaciones europeas.
En ella, los revolucionarios afirman que Kaypakkaya «mantuvo una posición clara en la lucha de clases y el socialismo, en la actitud contra el socialimperialismo, en la persistencia de la guerra popular, en la afinidad con la lucha de clases y un compromiso estricto con el presidente Mao en el campo del proletariado internacional», además de hacer un retrato histórico del desarrollo del marxismo-leninismo-maoísmo en Turquía y el mundo.
Nota Periódico El Pueblo: Compartimos, además, la traducción no oficial de la declaración completa:
Declaración conjunta sobre el 47 aniversario del asesinato de Ibrahim Kaypakkaya

Ibrahim Kaypakkaya sigue siendo un faro para los jóvenes en la lucha por la Revolución de Nueva Democracia, el Socialismo y el Comunismo en el 47 aniversario de su asesinato.
“Ahora estamos levantando una bandera frente a todos. Si esta bandera va a ser la bandera roja del proletariado, todas las manchas que estropeen su enrojecimiento deben eliminarse en un esfuerzo serio y meticuloso».
Ibrahim Kaypakkaya
La era del imperialismo y las revoluciones proletarias comenzaron con la realización de la Revolución de Octubre en Rusia, dirigida por el proletariado. Este avance cambió por completo el equilibrio de la lucha de clases entre el imperialismo y el socialismo, y la burguesía y el proletariado. Esta revolución lograda por el proletariado con el liderazgo del Partido Bolchevique, como dice Lenin, rompió el hielo y abrió el camino para la realización de las revoluciones proletarias del proletariado mundial y los pueblos oprimidos del mundo bajo la guía científica del marxismo-leninismo. Este camino abierto por la Revolución de Octubre permitió que se produjeran revoluciones en la mitad del mundo. La Revolución China de 1949 y la Gran Revolución Cultural Proletaria hicieron que las enseñanzas del leninismo fueran llevadas a cabo por Mao. La lucha que el presidente Mao ha dado contra el revisionismo, concretamente «el revisionismo Soviético» y contra los seguidores del camino capitalista que aspiran a lograr retrocesos en el socialismo, creó el surgimiento de una nueva situación en el frente del proletariado. Ahora, un proceso de lucha aguda entre el campo comunista y el campo revisionista había comenzado. La Revolución Cubana, la Lucha de Liberación Nacional Vietnamita, el Movimiento Juvenil del 68 y la Gran Revolución Cultural Proletaria China abrieron el camino para los levantamientos sociales a gran escala en los años sesenta y setenta.
En este período, contra las teorías del colaboracionismo de clase y el pacifismo, se tejieron las enseñanzas del pensamiento Mao Tse-tung (maoísmo) como defensor del marxismo-leninismo. Esta postura provocó el surgimiento de varios partidos comunistas que emprendieron la construcción de perspectivas políticas y militares de marchar desde la Revolución de Nueva Democracia al Socialismo y continuamente hacia el Comunismo. En India, liderado por Charu Mazumdar, el Partido Comunista de India (Naxalbari) se convirtió en el movimiento más serio con su defensa de la línea de la Guerra Popular contra el pacifismo en ese período. En el mismo período, Ibrahim Kaypakkaya organizó una línea revolucionaria proletaria contra el socialimperialismo, el revisionismo y el colaboracionismo de clase de todas las naturalezas en torno a la línea marxista-leninista en Turquía. Al fundar el TKP/ML el 24 de abril de 1972, Ibrahim Kaypakkaya levantó la bandera roja del proletariado internacional. El camarada Kaypakkaya es uno de los mejores estudiantes de la Gran Revolución Cultural Proletaria y consideró que el TKP/ML que fundó fue producto de ella.
Kaypakkaya representó una postura clara en la lucha de clases en el socialismo, en la actitud contra el socialimperialismo, en la persistencia en la guerra popular, en la afinidad con la lucha de clases y con un estricto compromiso con el presidente Mao, en el campo del proletariado internacional. En este sentido, ha tomado como referencia el surgimiento valiente del movimiento naxalita en la India. Ha establecido distinciones muy claras con la línea foquista-aventurera a escala mundial. Sistematizando la comprensión comunista basada en el poder creativo de las masas populares, logró la ruptura de las comprensiones antimarxistas. Ha moldeado su línea con espíritu y conciencia internacionalistas.
Levantó la bandera comunista contra el asedio revisionista, oportunista, reformista y parlamentarista que duró decenas de años alrededor del proletariado y las masas oprimidas del pueblo y dejó un partido y una lucha que ha sido incesantemente fiel al comunismo durante los últimos 47 años.
¡El camarada Kaypakkaya vive y continúa luchando en las insurrecciones, levantamientos, resistencias y luchas revolucionarias que continúan los marxistas, leninistas, maoístas y los pueblos oprimidos del mundo contra el imperialismo, el capitalismo, el feudalismo y todo tipo de reaccionarios en todo el mundo!


¡Larga vida al iluminado camino de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva el marxismo-leninismo-maoísmo!
¡El líder comunista Ibrahim Kaypakkaya vive y lucha con su partido!
Firman:
Partizan Gençlik İnisiyatifi/Marksist-Leninist-Maoist (PGİ/MLM) – BATI AVRUPA (Iniciativa Juvenil Partizana / Marxista-Leninista-Maoísta – Europa Occidental)
Yeni Demokrat Gençlik (YDG) – TÜRKİYE (Juventud Nueva Democracia – Turquía)
Genç Devrimciler (Jeunnes Révolutionnaires) – FRANSA (Jóvenes Revolucionarios – Francia)
Kızıl Cephe Kolektifi (Rot Front Kollektiv) – AVUSTURYA (Colectivo Frente Rojo – Austria)
Enternasyonalist Kolektif Berlin (internationalistisches Kollektiv Berlin) – ALMANYA (Colectivo Internacionalista Berlín – Alemania)
Kızıl Kolektif Bremen (Rotes Kollektiv Bremen) – ALMANYA (Colectivo Rojo Bremen – Alemania)
Kızıl Hamburg Kolektifi (Kollektiv Rotes Hamburg) – ALMANYA (Colectivo Rojo Hamburgo – Alemania)
*Politburó o buró político es una expresión para referirse al máximo órgano ejecutivo de un Partido, generalmente un Partido Comunista

Ecuador: Camarada Joselo: ¡En el corazón y luchas de la clase y de los pueblos oprimidos del mundo!

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