domingo, 29 de julio de 2018

CRISIS DEL ESTADO BUROCRÁTICO TERRATENIENTE Y «NUEVA CONSTITUCIÓN»


CRISIS DEL ESTADO BUROCRÁTICO TERRATENIENTE Y «NUEVA CONSTITUCIÓN»

Hoy, luego de las duras batallas y heroicas gestas del pueblo peruano, el viejo estado burocrático terrateniente se hunde cada vez más en el fango, en su charco de corrupción e inmundicia, en mayor crisis política, económica y social, su hundimiento es inevitable, nosotros debemos darle santa sepultura.

Para que su destrucción sea efectivo demanda al pueblo peruano desarrollar más luchas populares para así transformar la sociedad que vivimos, otro camino no hay.

El que quiera en verdad salir del atolladero en que nos han sumido las clases dominantes, debemos entender ello y dejarnos de seguir tapándonos los ojos. La realidad está ahí nítida, cristalina como el agua,  dependerá de cuánto hacemos nosotros para transformarla.

Vizcarra, peón del imperialismo yanqui, dando su mensaje a la nación
Ahora, para dorar la píldora, el peón del imperialismo yanqui, Martin  Vizcarra llama a un «referéndum» al pueblo – en su mensaje a la nación –, sobre temas que en nada toca la situación de las necesidades del pueblo. Si bien, es cierto, los puntos a consulta busca "moralizar" las cosas para unas próximas elecciones que se vienen, y sobre las elecciones no debemos  olvidar que “a los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios años ¡qué miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento!", pero ¿qué buscan en los hechos con estas medidas? Solo buscan maquillar las cosas para decir que algo están haciendo y así salvar a Vizcarra de su implicancia en los actos de corrupción que se destapo con los audios de diversos funcionarios de este viejo estado en el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM).

Todo ello lo hacen para fortalecer, el predominio, del Presidente sobre el congreso, o sea, preeminencia del poder ejecutivo sobre el poder legislativo. Toda la gran burguesía compradora está jugando sus cartas en ese orden, para no ser tocados y poder rehacer todo a su favor nuevamente. Como vemos, estamos entrando a un orden que niega los derechos democráticos burgueses y ese orden es el fascismo o sea a su forma más abierta y brutal de dictadura burguesa y de control corporativo sobre las diversas facetas de la vida social.

Para muestra de su fascismo es la respuesta violenta que dieron en la «marcha contra la corrupción», 27 de julio de 2018, con bombas lacrimógenas, petardos, rochabus, llegando hasta la detención de hijos del pueblo. Eso solo es una muestra de lo que se nos vendrá más seguido ante su mayor crisis.
Represión policial en «marcha contra la corrupción»


Sobre «nueva constitución» no dijo nada Vizcarra, por obvias razones, eso está bendecido por todos los santos que existen en el mundo, es una herejía plantear su cambio, por el momento. Sobre esa base hay que "moralizar" nos dicen estos gobernantes.

Dentro de la pugna de las facciones de la gran burguesía entre la compradora y la burocrática tenemos que entender algo previamente.  La consigna por una «nueva constitución» lo tiene como parte de su programa el oportunismo y la gran burguesía burocrática, también ciertos sectores de la gran burguesía compradora. Eso es entendible porque es parte de sus planes para nueva reestructuración de su podrido capitalismo burocrático. Entre los representantes de la gran burguesía burocrática tenemos a Verónica Mendoza, Gregorio Santos, Marco Arana, Patria roja, movadef que busca entrar en la pugna por curules y otros enfilando sus discursos hacia una «una nueva constitución».

Esta salida, que no favorece al pueblo, es un punto del «ACUERDO NACIONAL», establecido en el gobierno gran burgués de Alejandro Toledo, “el Acuerdo Nacional considera que el Perú requiere de una Constitución…”, además dicen “la Constitución para el Siglo XXI debe ser producto de un consenso nacional”. Ahí está expresado claro como necesidad de la clase dominante una «nueva constitución». Ahora la pugna de la clase dominante solo centra ahí en que sector de la gran burguesía lo va llevar adelante, esa «nueva constitución», si la compradora o la burocrática.

Las masas, también, avanzan en su comprensión, en su nivel de conciencia política. Por el momento, la avanzada de la reacción, el oportunismo, cabalga sobre la luchas de las masas y las orientan a pedir «nueva constitución» – pedido del oportunismo que no es nuevo en nuestra historia –, y para acabar con la influencia nociva del oportunismo debemos entender que las masas son arena de contienda y debemos pugnar por ganarlas al oportunismo, y cuando las masas se quiten la venda de los ojos sobre «nueva constitución» ¿qué? Lo único que va quedar a las masas es botar a todos, desde el más simple funcionario hasta el de más alto rango del viejo estado, y rehacer la vida política de la sociedad peruana, eso se denomina científicamente: hacer la revolución peruana. Dependerá de nuestra acción que eso sea lo más rápido posible.

Los hijos preclaros del pueblo no podemos llevar a las masas a que esa sea su meta final: «nueva constitución». Si hacemos ello estaríamos sirviendo a la reacción y nosotros no somos verdugos de nuestro pueblo, eso sería un craso error de mira hacia lo verdaderamente importante: «la revolución para nuestro país».

Nosotros, los que estamos por la transformación de nuestro país, no podemos ser comparsa de ese pedido, que favorece a la reacción. Entonces ¿qué debemos hacer? ¿Qué salida dar? Simple, debemos entender este momento del nivel de las masas para orientarlas hacia una elevación mayor de su comprensión política del momento que vivimos.

Para que avance la conciencia de las masas, es necesario, “proponer consignas reivindicativas parciales y formas de lucha aceptables para las masas, de acuerdo con la situación y las condiciones del lugar y del momento, así como la conciencia política de las masas, con el fin de impeler a ésta a la lucha; y, en consonancia con los cambios habidos en las condiciones durante la lucha, conducir estas paulatinamente a una etapa superior, o bien , ‘en el momento debido contenerla’ y terminarla temporalmente con el fin de prepararse para la siguiente etapa de la lucha de masas, superior y más amplia”.

Hacer entender, a las masas, que mientras siga subsistiendo el imperialismo en el mundo y sigamos sometidos al capitalismo burocrático no hay salida a nuestras necesidades. Podremos mejorar relativamente nuestra situación pero a la larga se pauperizara más ya que la crisis de este sistema es cíclica y cada vez se da en menos tiempo sus crisis. Entonces hay que difundir que una «nueva constitución» no salvara al país sino su «transformación total», de raíz, donde se instaure una sociedad de la eterna armonía, sin pobres ni ricos.

Realizar la revolución es lo que realmente salvara al país, esa mira política debemos tener los preclaros hijos de pueblo, no dejarse engañar por los intelectuales burgueses con su monserga de «nueva constitución». Debemos entender que la meta es la revolución y para lograr la meta debemos marchar analizando las condiciones del momento para ir elevando la conciencia del pueblo para dar el salto que necesitamos, que es desarrollar la revolución peruana. Esto se logra de forma organizada, organizando la pobreza de forma científica, o sea desarrollar propaganda clasista de las formas que podamos, poner en marcha la creatividad que todos lo tenemos, y desarrollar planes para el momento concreto que se vive con la meta de ir estableciendo otros para seguir avanzando.

La brega será dura, larga, difícil, cruenta; hay que acerar el alma, ser fuertes, vigorosos, no temer y estar seguros de la victoria; que la confianza en su conquista anide en nuestro corazón pues servimos al pueblo.
                                                                                        
29 de Julio del 2018

miércoles, 18 de julio de 2018

1° Encuentro de Abogados Populares y Estudiantes de Derecho

El FERP de Chile ha organizado el 1° Encuentro de Abogados y Estudiantes de Derecho, con el objetivo de unir el movimiento intelectual al sector popular, ligar el movimiento estudiantil a las masas populares y a sus luchas, devolver lo que el pueblo ha ofrecido, el mendrugo de su pan para educar a los intelectuales del pueblo, el conocimiento para poder liberarlos de las cadenas del sistema capitalista burocrático que los lleva a la servidumbre y a la miseria. El Presidente Mao planteó "Servir al pueblo de todo corazón" hoy en Chile han dado ese paso importante y desde el MEP saludamos aquella labor que nos enseña a los estudiantes que lo principal son las masas pobres y oprimidas y nosotros debemos pensar siempre en ellas.

1° Encuentro de Abogados Populares y Estudiantes de Derecho


Nacional, La Rebelión Se Justifica N°20
El sábado 30 de junio se llevó a cabo el Primer Encuentro Nacional de Abogad@s Populares y Estudiantes de Derecho, en la Facultad de Derecho U. de Chile.

Este encuentro, convocado por el Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo y los Abogados del Pueblo de la Araucanía, con el apoyo de la Defensoría Popular, tenía por objetivo el dar a conocer el trabajo de las distintas organizaciones de abogados al servicio del pueblo a estudiantes de derecho del país, mostrando así que es posible poner nuestros conocimiento al servicio de los más pobres y explotados, y que sí existen abogados que hoy día lo están haciendo y cada vez más.

Así, con una convocatoria abierta se logró reunir a estudiantes y abogados desde Iquique hasta Temuco.

Durante el encuentro se presentaron exposiciones sobre la Ley Antiterrorista, Ley de Control de Armas, Feminismo y Prisión Política. En esta última, se contó con la presencia del hijo de José Tralcal, uno de los condenados a cadena perpetua por el caso Luchsinger-Mackay, que contó las irregularidades del proceso contra su padre y el montaje que ha levantado el viejo Estado en su contra. Además, desde los Abogados del Pueblo de la Araucanía se presentó una exposición con la temática “Ser abogado en territorio Mapuche”. La convocatoria estuvo cargada de internacionalismo, solidarizando con el Dr. Ernesto Sernas de México, los activistas democráticos indios apresados por el régimen de Modi, Surendra Gadling, el Dr. Saibaba, y otros.

Finalmente, se realizó un cierre donde se debatieron las proyecciones del encuentro y las necesidades actuales de la lucha. Entre otras cosas, se terminó realizando un video en solidaridad con la Toma Feminista de Derecho U. Chile, por la libertad de los Presos Políticos del Mundo y exigiendo nulidad y juicio justo para los presos políticos Mapuche condenados por el caso Luchsinger-Mackay.

Adicionalmente, se manifestó la disposición a realizar un segundo encuentro nacional y se promovieron distintas instancias de coordinación entre estudiantes y abogados.

Saludamos la realización de este importante encuentro que muestra el avance de la línea de clase entre los estudiantes de derecho, y el contundente trabajo de los y las abogadas del pueblo entre las masas. Pensamos que no hay otro camino para lograr la unidad que la práctica revolucionaria, sirviendo y apoyando a las masas pobres, golpeadas por la represión, a los presos políticos, etc; y la lucha ideológica contra el oportunismo y el revisionismo, más aún contra las tendencias reaccionarias que trafican con las luchas de los pueblos para ganar puestos en los viejos Estados.




Fuente:http://ferp-larebelionsejustifica.blogspot.com/2018/07/1-encuentro-de-abogads-populares-y.html

sábado, 30 de junio de 2018

Sobre la HNI del SUTEP 2018 base Apurímac.

Sobre la HNI del SUTEP 2018 base Apurímac.

MEP base Unamba,  c.Damien

Las banderas ondean y las arengas se oyen en las provincias de Apurímac, los maestros firmes y consecuentes juntamente con sus alumnos salen a las calles a reclamar justos derechos y sobre todo defender la esc
uela pública.
Días atrás en Andahuaylas estudiantes y maestros fueron maltratados por las fuerzas represivas del viejo estado, mostrando así su careta el señor Vizcarra de servir a la opresión y juntamente con el CEN - PR vienen desprestigiando a los maestros firmes. Como sabrán Apurímac es una de las regiones más pobres del Perú y muchas veces los maestros tienen que cubrir los gastos en material para poder ejercer la docencia y ojo, muchas veces trabajan en lugares inaccesibles lo cual hace valorar realmente el trabajo de ellos. Es realmente injusto que se les esté tildando de terroristas, pro MOVADEF, etc. La prensa viene trabajando junto con la reacción para poder desprestigiar esta justa lucha.
La medida de lucha se va intensificando, ya que los alumnos se van sumando en la defensa de la escuela pública y gratuita, en los próximos días se verá más participación de la ciudadanía en general


¡Ni con difamación podrán detenernos!
¡Por el SUTEP de Germán Caro R.!
¡Abajo los oportunistas del CEN- Patria Roja!
¡Por la defensa de la escuela pública y gratuita!


Fotos de la huelga magisterial en Abancay y Chincheros .

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Policías obstruyendo el camino hacia el Centro de la Ciudad.
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Festejando el cumpleaños de un maestro de Apurimac en plena Huelga Nacional Indefinida.



Profesores y Pobladores unidos en defensa de la educación pública y gratuita.








viernes, 29 de junio de 2018

Alumnos combativos de Huancavelica y docentes en la Huelga Nacional Indefinida

Alumnos combativos de Huancavelica y docentes en la Huelga Nacional Indefinida, día 28 de Junio del 2018 el pan que no se lucha se come con vergüenza.


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CONMEMORANDO LA LUCHA DEL PUEBLO DE HUANTA POR LA GRATUICIDAD DE LA EDUCACIÓN

CONMEMORANDO LA LUCHA DEL PUEBLO DE HUANTA POR LA GRATUICIDAD DE LA EDUCACIÓN

Estimados compañeros, este mes de Junio del 2018 se ha conmemorado distintos hitos históricos, tanto en el movimiento estudiantil como en el movimiento popular, ante la coyuntura de la Huelga Magisterial y la lucha por la gratuicidad de la enseñanza y defensa de la educación pública, el Movimiento Estudiantil Popular realizó acciones de pintas, volanteos y bajada a conos, en este escenario de la creciente protesta popular .instamos a las clases oprimidas a no doblegarse ante el tiránico régimen de explotación, opresión y miseria que comanda el lacayo del imperialismo y la gran burguesía Martín Vizcarra. Hacemos un extensivo llamado a las bases del MEP a impulsar con doble esfuerzo el trabajo de organización y agitación, engrosar las filas de la organización con hijos del pueblo que día a día luchan contra las clases dominantes e injusticias que azotan a sus familias y a ellos mismos, que están desorganizados, hijos sin acceso a la educación y olvidados por el viejo estado, condenados al desamparo y a la explotación, llamamos a los estudiantes de las universidades, academias y colegios a apoyar a los maestros en sus luchas, pues es una lucha del pueblo en defensa de su elemental derecho a educarse, sin ello el pueblo sería débil y la sociedad estaría condenada a la ruina. 

Con motivo de conmemorarse un aniversario más del levantamiento popular por la gratuidad de la enseñanza, me permito compartir con ustedes , tomado del libro “Huanta, mi bella Esmeralda”, cuya autoría corresponde al profesor Erwin Quispe Calderón.



lucha de un pueblo por la gratuidad de la enseñanza pública 


1969 fue un año importante para la marcha del país. En varias ciudades, el pueblo se lanzó a protestar reclamando sus derechos, pero en Huanta y Ayacucho se produjo la oleada popular con más fuerza.
La dictadura de Velasco dio en febrero la Ley Universitaria Nº 17437, de carácter impopular, borrando los derechos fundamentales de pensamiento y expresión en las universidades, así como el establecimiento de un sistema de pagos que impedía el acceso de los pobres. Al mismo tiempo, el gobierno emitió el Decreto Ley Nº 006, dirigido a recortar la gratuidad de la enseñanza secundaria. Asì por ejemplo, esta ley fijaba el pago de 100 soles mensuales para los alumnos que resultaran desaprobados en un curso.
Frente a las leyes mencionadas, las organizaciones populares se movilizaron realizando gestiones legales, sin ningún resultado. Más bien, el gobierno mandó reprimir sin miramientos. El magisterio nacional también levantó su voz de protesta, desenmascarando el carácter demagógico y antipopular del “gobierno revolucionario”. De inmediato, en Puno fueron subrogados más de 800 profesores de Primaria y 30 de Secundaria. En Huanta, Ayacucho y Arequipa aumentó el número de maestros subrogados. A pesar de todo, continuaron las protestas.
En seguida, haremos una revisión  cronológica de los acontecimientos, basados en los diarios de la época, en los testimonios de muchas personas y en el análisis hecho por la revista “Redacción”, de la ciudad capital.
 * Junio. Las gestiones de los organismos populares no tienen resultados favorables. Crece el enfrentamiento entre autoridades educacionales y estudiantes. El magisterio obliga a los directores a cobrar pensiones de enseñanza a como dé lugar. El domingo 1º se constituye el Frente Único de Estudiantes de Huanta (FUEH).
Sábado 21: en la madrugada, se produce una gran redada de dirigentes populares en Huanta y Ayacucho, así como de profesores universitarios y estudiantes. Los detenidos son trasladados a Lima. A las 7 de la mañana, el pueblo de Ayacucho sale a las calles para protestar por la violencia policial y la no atención de sus reclamos. Esa misma mañana, llega un avión con “sinchis”. La muchedumbre marcha de San Juan Bautista hacia Magdalena; la policía intenta disolver el gentío, produciéndose un duro combate en las calles hasta las 10 de la noche. Una ambulancia del Ministerio de Salud con “sinchis” camuflados se abre paso entre los manifestantes, a quienes atacan por la retaguardia ocasionando varios muertos y heridos. Oficialmente, “sólo” hay 4 muertos: Eulogio Yaranga, universitario; Silvestre Anaya, albañil; Félix Ramos y Américo Oré, escolares. Muchos heridos fueron conducidos a Lima en calidad de presos. Un libro salva la vida de un estudiante mariscalino que recibió un disparo en el pecho. El pueblo asegura que hay buen número de desaparecidos. Esa noche se decreta el “toque de queda” (prohibido salir a la calle).
En Huanta, los campesinos reclaman al Subprefecto Cabrera la libertad de sus dirigentes detenidos, Al enterarse de que los presos habían sido trasladados a Lima, toman de rehén a la autoridad política en la puerta del antiguo Correo y se lo llevan cogido de su corbata roja por los jirones Sáenz Peña y Arica hasta Callqui, al pie del cerro Calvario. A los dos días, el Subprefecto logra huir a Huamanga ayudado por un traidor. Al saberse de lo que ocurría en Huamanga, se convoca para un nuevo mitin al día siguiente. Piquetes de estudiantes dañan los puentes de Ayahuarcuna y Tablachaca para impedir que lleguen los refuerzos policiales. Se supo que los choferes de servicio público se negaron en Huamanga a trasladar esos refuerzos a Huanta.
Domingo 22: los pocos dirigentes que quedan del FDP decretan desde la clandestinidad un paro general de 72 horas. Las autoridades declaran dìa de duelo por los caìdos (¡!).
En Huanta, muy de mañana, se concentran grandes masas de campesinos. Desde Pucaraccay y Callqui bajan por los jirones Arica y Rasuhuillca golpeando las puertas y gritando ¡Wañuchun llaqta allqukuna!” (Qué mueran los perros de la ciudad). (¿La movilización era contra la gente de la ciudad?). Otro contingente ingresa por Huantachaca portando un asta enorme con el pabellón nacional.
A las 10 de la mañana, la masa reunida en la Alameda inicia su marcha hacia el centro de la ciudad. Los dirigentes recomiendan evitar la violencia. A la cabeza están los campesinos, armados únicamente de su valor y de la bandera bicolor; luego siguen las mujeres y los estudiantes. La muchedumbre avanza por el Jr. Gervasio Santillana. A la altura del Correo, la policía dispara a quemarropa. La masa humana retrocede, pero se recompone inmediatamente. Una campesina se adelanta con los brazos extendidos gritando: ¡Hukllam kawsay, hukllam wañuy!” “¡Maypim doctorniyku!” (¡Vencer o morir! ¡Donde está nuestro abogado(Cavalcanti)! Una ráfaga de metralleta la derriba; la policía se apodera del cuerpo.
Son ya las 11 a.m. Los manifestantes deciden armarse con lo que encuentren. En los establecimientos próximos se apoderan de machetes, cuchillos, botellas y gasolina para fabricar  bombas “molotov”, incendiarias (en honor al inventor ruso de ese apellido). A los pocos minutos, el puesto policial del Jr. Santillana arde por todos sus costados. La policía tuvo que salir con dirección a la Plaza de Armas. Otro grupo de manifestantes incendia la PIP, ubicada en la Calle Comercio (Jr. Ayacucho). Los manifestantes atacan varios establecimientos, pero respetan la Casa Hiraoka. Los guardias se ubican en los portales y disparan sin cesar.







A las 2 de la tarde, los policías se parapetan en los malecones de la plaza, en las torres de la Iglesia Matriz y en casas particulares. Pese a la lluvia de balas, algunos estudiantes logran ingresar al parque y hacen ademán de disparar con fusiles de madera que se utilizaban en los desfiles. Un balazo ciega la vida del estudiante vigiliano Mario Muñoz Sicha y de Eufemio Zapata. Momentos antes, la estudiante Irene Saavedra había sido fulminada por un tiro. Caen más muertos y heridos. La multitud exasperada provoca los disparos de la policía en la creencia de que así, se les agotarán las municiones. Entre el humo de la pólvora y gritando a todo pulmón sus consignas, ingresan en la plaza. A eso de las 4, los policías se repliegan hacia Cinco Esquinas.
Mientras tanto, llega de Ayacucho un numeroso contingente de “sinchis”. El Ministerio del Interior ordena a la policía disparar a discreción. Desde Tablachaca se alinean en abanico y avanzan disparando a todo lo que se mueva. “Por Cinco Esquinas están, los “sinchis” entrando están; van a matar estudiantes, huantinos de corazón…” Esos refuerzos limpian las calles a sangre y fuego; apostados en las esquinas y con una rodilla en el suelo, disparan sus armas como haciendo “tiro al blanco”. Un niño de la Escuela Parroquial cae herido y es rematado a puntapiés. Su cuerpo desapareció.
Los manifestantes volvieron a reunirse en el Parque Hospital. Continuaba la lluvia de balas. Caían más muertos y heridos. Muchos jóvenes cargaban a los caídos al nosocomio próximo, pero gritaban que había más muertos que estaban siendo recogidos por los policías en el volquete recolector de basura. El sol ardiente de ese día, cansado de ver tanta matanza, se preparaba a reposar en las faldas del Omaconga (alturas de Marcas). A las 6 de la tarde, los parlantes de la Municipalidad anunciaron a los cuatro vientos que la situación estaba controlada y que se decretaba el “toque de queda” hasta la mañana siguiente. El Palacio Municipal fue convertido en cuartel de los “sinchis”. Oficialmente, los muertos de esa jornada histórica fueron “solamente” 13 y 273 heridos de bala. El hospital no se dio abasto para atenderlos. Esa noche, la ciudad y sus alrededores durmieron en medio de una tensa calma.
Lunes 23 y martes 24: Huanta y Ayacucho permanecen bajo estricto control policial por varias semanas. Un helicóptero aterriza varias veces en el morro de Tupín para evacuar a los heridos de gravedad hacia Huamanga. Un grupo de heridos fuga del hospital por temor a las represalias. Unos 200 efectivos de la policía se acantonan en nuestra Municipalidad. Los entierros de las víctimas se suceden uno tras otro; el pueblo acompaña dolorido, pero se ve impedido de manifestarse porque tiene tras sí a los “sinchis”. En el Cementerio General de la “Esmeralda” fueron enterrados en nichos contiguos los “Mártires de la Gratuidad de la Enseñanza”, cuyos nombres son: Mario Muñoz Sicha, Irene Saavedra, Eufemio Zapata, Macedonio Zambrano, Florentina Lozano, Juan Condori, Ramoncita Huarcaya, Pablo Gonzales, Adriano Ruis, Juana Vilcatoma, Agustín Garagundo y Pablo Cabrera, Huantinos de corazón que dieron sus vidas por nosotros.
El gobierno militar se vio obligado a derogar el D.L. 006 y se apresuró en decretar la Ley de “Reforma Agraria”, en un supuesto homenaje al “Día del Campesino”.

Texto tomado del libro “Huanta, mi bella Esmeralda”, cuya autoría corresponde al profesor Erwin Quispe Calderón








                                                                                                                            29 de Junio del 2018    
                                                                                                                      MEP Lima Metropolitana

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