SITUACIÓN ACTUAL DEL
MOVIMIENTO ESTUDIANTIL UNIVERSITARIO
Para comprender sobre
la situación el Movimiento Estudiantil Peruano es necesario comprender la situación de las universidades nacionales y privadas en el Perú, la fundación de casi el 80%
de universidades privadas en todo el territorio nacional, la fundamental importancia ir al trasfondo del asunto, las constantes denuncias del movimiento estudiantil contra el proceso abusivo de privatización de la educación pública y la mercantilización de la misma por parte de grandes empresarios que miran a la educación como una forma de exprimir los bolsillos del pueblo para su lucro personal.
Veamos los últimos años, las universidades en los departamentos donde aún se viene dando procesos
de creación a partir de D.L como por ejemplo en Pampas de Tayacaja en Huancavelica, donde el
movimiento estudiantil ha respondido contundentemente a la tentativa del viejo
estado de usar los fondos de la Universidad de Huancavelica donde se estipula
en el artículo 1 de la (Ley que crea
la universidad Nacional Autónoma de Tayacaja Daniel Hernández Morillo) con el
objetivo de construir como detalla la universidad para Pampas de Tayacaja, así
pues evade más presupuesto para la educación gratuita, nacional y popular como
debe ser, aquí se detalla en el artículo 1:
“Artículo 1. Creación de la
Universidad Nacional Autónoma de Tayacaja Daniel Hernández Morillo Créase la
Universidad Nacional Autónoma de Tayacaja Daniel Hernández Morillo como persona
jurídica de derecho público interno con sede en la ciudad de Pampas, provincia
de Tayacaja, departamento de Huancavelica, sobre la base de la sede de la
Universidad Nacional de Huancavelica en esa provincia”.
En este contexto, donde
las universidades nacionales están teniendo una crisis interna a causa de la
ofensiva de las clases opresoras contra el carácter científico y filosófico
materialista en la educación, tratando en sus planes de despolitizar y producir
como dijo Marx “Individuos cultivados en una u otra profesión que se incrusten
al sistema productivo sin cuestionarlo”, pues es necesario precisar el espacio-
tiempo de los hechos acontecidos como lo planteo Lenin y definir el hecho
social bajo la concepción antropológica y
sociológica del francés Émile Durkheim.
Congreso en Bolivia, invitados por el Gobierno de Evo Morales.
En la dictadura fascista
de Fujimori se da el D.L. 739 que barría los principios democráticos de la
universidad como el cogobierno, la asistencia libre, arrasaba con la gratuidad
de la enseñanza, establecía la expulsión de los estudiantes. ¿Qué papel cumplió
el ejército del estado burgués dentro de las universidades intervenidas? El
Servicio de Inteligencia del EP realizaba la labor de identificar a
simpatizantes y miembros de las organizaciones políticas consideradas
subversivas, realizando incursiones para detener, encarcelar, desaparecer y
asesinar a quienes consideraban sospechosos, estableciendo en sus manuales de
lucha contrainsurgente el “perfil de subversivo”, caracteres de los jóvenes
universitarios como que portaran mochilas o se identificaran con carnet
universitario. (Aquí se refiere Miguel Leyva al Manual de Guerra no
convencional de USA aplicado por Martín Rivas, del grupo colina en conjunto con
el Manual de estrategias y tácticas contra el Partido Comunista del Perú-SL )
que usaban los genocidas del estado fascistas, valientes contra el pueblo, pero
cobardes para defender la Patria, los recursos y derechos del pueblo como lo
hace el Partido Comunista del Perú y sus intereses de los trabajadores, obreros
y campesinos integrados en Glorioso Ejército
Popular de Liberación ( Ejército Guerrillero Popular), ver como a los hijos del
pueblo los manda la burguesía, representados por los búfalos apristas a morir
por intereses de los ¡Cobardes del Congreso! Como les dijo por radio la policía
en Uchiza a los burócratas y demagogos del gobierno cuando estaban cercados por
el Ejército Rojo del Pueblo.
“Es en esencia la
aplicación de la línea política genocida del Estado Peruano: “secar el mar donde
se mueven los terroristas”. Es decir, aniquilar masas rojas, principalmente,
pueblo que apoya y tiene gran respeto por su vanguardia organizada para la
Guerra Popular.
Efectivamente, con la incursión de los militares en las universidades nacionales se da masivamente las desapariciones y ejecuciones de estudiantes, en mayor proporción en la UNCP, UNSCH, UNMSM, Cantuta, UNI, U-Callao, en ese orden, ¿Qué son ellos? Los que fueron ejecutados, ¿terroristas o Héroes del Movimiento estudiantil? Para el estado fascista son terroristas, para los sectores clasistas y el pueblo combatiente son héroes, ellos lucharon contra la intervención militar en sus universidades respectivas, por la cual perecieron a sangre y fuego.
El año 1992, en la UNI, es cerrada la ACUNI (Asociación de Centros de Estudiantes de la UNI) y el Comedor universitario. Asimismo, las federaciones de estudiantes son estranguladas : FUSM y la FEUNE como lo detalla Miguel Leyva-Egresado UNI-FIC, describe que en la UNMSM y la Cantuta, respectivamente. La Cantuta es dinamitada la Residencia de Varones por los militares. En 1994, la Ciudad Universitaria de la UNMSM ya sentía los efectos mortales del D.L. 739; se podía apreciar en diversas facultades, en los paneles, a centenas de estudiantes expulsados y centenas en capilla para el siguiente semestre. Asimismo, en la UNI eran expulsados 19 estudiantes de la Facultad de Arquitectura. Así transcurrieron los años; termina la dictadura del genocida Fujimori e ingresa el otro sirviente del imperialismo yanqui Toledo; no varía en nada la universidad, me refiero a los nefastos decretos 739, 726 y 882.
Asimismo, señalamos se da el apogeo de la lucha estudiantil con las universidades nacionales de la UNA-Puno, UNI y la UNT-Trujillo, los dirigentes estudiantiles soslayaron el desarrollo de la campaña de firmas del D.L. 739; se enfrascaron solamente en la lucha contra la Corrupción y el Voto Universal por ello no lograron desenmascarar al viejo estado y su proceder represivo como práctica de un gobierno fascista, corroído hasta el tuétano.
¿Qué hacer ante la
situación de las Universidades?
Es el momento de
organizar Gremios, Centros Federados y Centros de Estudiantes, sin embargo hay
que dotarlos de carácter académico e ideológico constructivamente para que se
mantengan y perduren en el tiempo así como para que llegue a los sectores
despolitizados.
Las universidades se
transformarán al servicio de los más pobres, de la clase trabajadora y no serán
simples engranajes de defensa de un sistema corrupto creado sobre la base de un
imperio destruido, de un pueblo sojuzgado al margen de la multicultura nacional
que nos identifica sea andina, amazónica, costera. Es el momento en que
verdaderos dirigentes estudiantiles respondan a las necesidades, no se quiere
dirigentes, burócratas, se requiere dirigentes pensantes y actuantes como dice
José Carlos Mariátegui : Que sepan organizar y dirigir, y dirigir se aprende dirigiendo,
no en 04 paredes sino junto a los estudiantes , hablar con las masas estudiantiles que son más propensas
a comprender su situación social, la realidad, atreverse a aprender como decía
Kant, y que en el futuro sean combatientes de la clase, por sus derechos en
perspectiva a construir la República Popular de Nueva Democracia en el camino
socialista por el sendero que nos guió el Amauta y el Presidente Gonzalo en las
alturas del Perú.
En el estudio
consideramos que debe siempre ser responsable y responder ante las
responsabilidades con disciplina, esmero y capacidad para progresar justamente
sin desviación. La justa y correcta línea política definirá si en el camino
triunfamos en nuestras tareas o fracasamos en el intento, pero lo que hagamos
traerá dos conocimientos si en caso fracasa, lo que podemos hacer y lo que no
debemos repetir.
En el Perú el
movimiento estudiantil debe unificarse en tanto conciban la caracterización de
la sociedad peruana como capitalismo burocrático donde se desenvuelve la
semifeudalidad y semicolonialidad dependiente del imperialismo principalmente
norteamericano, en esa situación se explaya que tanto los estudiantes como
trabajadores tienen un mismo objetivo, y para ello la unidad tanto política
como ideológica en ella se entiende tanto la práctica como la teoría deben ser
una sola, indesligablemente de la realidad objetiva, analizando la situación
concreta en cada espacio y tiempo en que nos debenvolvermos como nos enseño el
gran Lenin.
SITUACIÓN
INTERNA DEL LOCAL CENTRAL DE LA UNFV (2016-2018)
(Movimiento
Estudiantil Popular base Universidad Nacional Federico Villarreal)
Para comprender el
análisis político hay que partir desde una concepción materialista por ser científica y concreta, la única capaz de
desentrañar los hechos que se suscitaron en el transcurso de casi dos meses de proceso de lucha universitaria
en la UNFV, hay que partir que en el contexto las reivindicaciones
estudiantiles la línea que dirige debe ser inspirada por la historia de la Frente Estudiantil Revolucionario que necesita pasar por el proceso de
reconstitución.
El 6 de Junio del
presente año se llevó a cabo la más histórica lucha estudiantil de la
universidad Nacional Federico Villarreal, con su movimiento estudiantil, queda
a la vanguardia de la lucha últimamente emprendida a causa de la aplicación
burocrática de la Ley 30220 vigente en todas las universidades del Perú.
Esta Lucha empezó por
la indignación del estudiante Villarrealino, ante una situación de
ingobernabilidad a causa de la pugna interna por el poder, de la vieja cúpula del
ex rector José Viaña, de fama mafiosa en
esencia, enquistada por más de 50 años, ya que los grados y títulos emitidos por la Universidad Nacional
Federico Villarreal eran desconocidos por la SUNEDU, un órgano burocrático del
Estado e incompetente para resolver estos problemas.
Durante los 45 días que
duró está lucha estudiantil ocurrieron diversos hechos que intentaron
desprestigiar está lucha, porque elementos reaccionarios y oportunistas que quisieron usufructuar está
gesta, génesis de la emancipación de la educación de las herencias
aristocráticas y feudales que aún mellan el desarrollo científico de nuestra
nación, experiencia y momentos inconmovibles del movimiento estudiantil.
Dentro de la Toma
participaron estudiantes que se inmiscuyeron en la medida de fuerza, como parte
de una lucha de varios planos, en concreto con diversas ideologías, e incluso
estudiantes de las Universidades Nacionales como La Universidad Mayor de San
Marcos y Enrique Guzmán La Valle Cantuta tuvieron una activa participación en
esta lucha, se enrolaron en apoyo la organización Cpensac y el Centro Federado
de Ciencias Sociales y Humanidades de la UNE - Cefesh, estudiantes que vinieron
por concretas razones de principios de solidaridad estudiantil e históricas posiciones
ideológicas en Defensa de la Universidad Pública , así también maoístas del
MEC-.Movimiento Estudiantil Clasista y militantes de la JAL-.Juventud
Anarquista de Lima y otras organizaciones que se desarrollaron en el proceso
como un puño demoledor a la reacción más recalcitrante del APRA en la
institución.
Un conjunto de ideologías
y pensamientos distintos que ante la situación unieron sus fuerzas sin
renunciar a su identidad política, como era claro, divergieron en los diversos
acuerdos adoptados en las AGE (Asamblea
General de Estudiantes), ya que, tanto independientes, Comunistas, Socialistas,
Anarquistas e incluso Social Demócratas apristas que se oponían a la facción
gobernante con deseos de poder personal, tenían ideas contrapuestas los uno a
los otros, parte de la contradicción natural que se da en todo proceso de lucha
y en Partido y Organización.
Reflejo de las
contradicciones ideológicas existentes, fueron la imagen inolvidable del amauta
José Carlos Mariátegui, que lamentablemente más adelante fue borrado porque algunos
estudiantes “independientes” no supieron defenderlo con ahínco de la reacción
anarca, inconscientes del carácter político de esta lucha, y anarquistas se
oponían a la reivindicación del Amauta, bajo el argumento de que ese mural no
fue concertado en Asamblea Interna. Sin embargo, días más adelantes, se hizo
otro mural de Cesar Vallejo, José Carlos Mariátegui de José María Arguedas,
pintado por un elemento profesional y artista de la facción del PCP-Patria Roja,
sin embargo se quedó allí supuestamente por su estética y
profesionalidad del autor de la Pintura, es decir la pequeña burguesía y sus
gustos se impusieron sobre la pinta de los compañeros de lucha, unidad entre la
COODE y el MEP durante esa acción de pinta a favor de la propaganda comunista,
luego de dejar el local fue borrado por las autoridades ,sin embargo J.C. Mariátegui
fue y será el pionero del marxismo-leninismo en el Perú e inicio de
concepciones cercanas al Pte. Mao Tse Tung en
contenido revolucionario de sus obras, históricas y que nadie lo borrará
jamás.
SOBRE LAS MARCHAS HACIA LA SUNEDU Y CONGRESO DE LA REPÚBLICA
Por otro lado, durante
la toma, se convocaron a dos multitudinarias marchas, la primera fue (día de la
primera marcha) en la que acudieron cerca de 5 000 mil estudiantes de todas las
facultades de la UNFV rumbo a la SUNEDU a exigirle que solucione el problema;
pero, como esta Ley Universitaria 30220 reaccionaria e ineficaz, no le faculta
a la SUNEDU para que pueda intervenir directamente y solucionar el problema,
solo le permite sancionar a las universidades con multas excesivas y el
desconocimiento de autoridades, lo que indirectamente perjudica al
estudiantado; la SUNEDU no supo cómo responder ante el pedido de las masas y
estudiantes y les planteó algunas alternativas paliativas al problema, una de
ellas, pedir la renuncia de los miembros de la Asamblea Universitaria, lo que
fue adoptado por los estudiantes como medida de exigencia para resolver el
problema desde el fondo.
En la segunda marcha,
ya más premeditada en su organización, fue una marcha histórica y gloriosa
dirigida hacia al Congreso, aunque con fuertes represiones por parte del Estado
a través de la Policía Nacional del Perú se pudo llegar al objetivo. Si bien es
cierto, hubieron comisiones para direccionar la marcha y que no supieron
responder adecuadamente, a pesar de ello, la marcha se prolongó por todo el
Centro de Lima, dividiéndose primero por la represión policial en el cruce de
las avenidas Abancay y Colmena, en donde sale gravemente herido de su ojo el
compañero Eduardo Rivas, quien lamentablemente perdió la vista; luego se
prosiguió por el Jr. Lampa, hasta llegar a los jirones Huallaga y Junín, en
donde ocurrió más represión policial y se pudo hacer algunas agitaciones en
contra la corrupción y sobre todo ante la ineficacia de la Ley Universitaria y
su órgano burocrático e ineficaz, la SUNEDU, pues se arengaba: “SUNEDU nos
decía que todo cambiaría, mentira, mentira, la misma porquería”, reflejo del
mayor grado de concientización que llegaba a tener los estudiantes respecto a esta
reaccionaria Ley.
PAPEL DE LOS
REPRESENTANTES EN EL PROCESO DE LUCHA
Asimismo, los
representantes tuvieron un rol muy fundamental en la dirección del proceso de
lucha, pero que lamentablemente no tuvieron una buena orientación política para
conducirla, pues actuaron de manera incorrecta, adoptando decisiones internas
sin consultar a las bases y sin tener en cuenta el carácter de esta lucha.
Fueron 18 representantes que hacían sus propias asambleas internas en el Local
Central en la que adoptaban decisiones importantes sin permitir que los
compañeros de base puedan presencias sus asambleas.
Es cuando en los
últimos días de la lucha, se agudizan las contradicciones entre los
representantes, pues no supieron ni tuvieron un plan estratégico en cómo
levantar la medida de lucha; queriendo que los estudiantes que resguardaban el
local entreguen el local a las autoridades y al Ministerio Público, lo que fue
rechazado por los propios estudiantes que pernoctaban día tras día, y exigieron
a sus representantes que ellos mismos entreguen el local.
SOBRE LOS CENTROS
FEDERADOS, GREMIO DE DEFENSA ESTUDIANTIL
Cabe resaltar también
que resultado de esta lucha estudiantil, que generaba las condiciones objetivas
que concientizaron al estudiante en su máximo esplendor de organización, fueron
la creación de los gremios estudiantiles promovidos por los estudiantes que
sabían que la organización era importante en esta lucha y que se requería de
los centros federados para hacerle frente a la corrupción y reivindicar los
derechos estudiantiles que tras muchos años fueron violados por las autoridades
corruptas vinculadas al partido Aprista.
Tras asambleas de
facultades, se pudo constituir los Centros Federados de la Facultad de Derecho
y Ciencia Política, la Facultad de Ciencias Naturales, la Facultad de
Odontología, la Facultad de Ingeniería Civil, Facultad de Economía, Facultad de
Ingeniería Electrónica e Informática, entre otras facultades conscientes de su
necesaria organización estudiantil y que incluso las demás facultades están en
proceso de constitución de sus centros
federados.
Otro hecho político
ocurrido en el Local Central durante esta lucha, fue la desaparición del busto del líder aprista Víctor Raúl Haya
de la Torre, fue inmediatamente denunciado por algunos estudiantes, pero la
gran mayoría sufrió un regocijo y otros alegría, para muchos algo preconcebido,
pues percibían un sentido de transformación. Sin embargo por estos hechos,
elementos contrarios a estas luchas estudiantiles y vinculadas al partido
aprista han criticado a los estudiantes
e incluso han sindicado a compañeros de distintas agrupaciones como
delincuentes; el movimiento estudiantil lo rechazó totalmente, pues es absurdo
cometer un delito, sabiendo que los principales sospechosos serán los que están
presentes.
CONTEXTO HISTÓRICO
ACTUAL EN EL CUAL SE DESELVUELVE EL PLAN
DE RECONSTRUCCIÓN DEL GLORIOSO FER
“El movimiento estudiantil forma
parte del conjunto del movimiento popular .Su ascenso impulsará inevitablemente
el ascenso de todo... el movimiento popular” (El gobierno Chiang Kai Shek esta
asediado por todo el pueblo-30,5 l 47) Mao Tse Tung
El Movimiento Estudiantil Popular
al momento de estudiar los Documentos Históricos del FER, encontramos una
fuente extensa de compresión política abstraído a través de una concepción
científica de la realidad del país, de la justeza de sus principios
desarrollamos los nuestros.
Nosotros como
estudiantes somos pequeña burguesía en tanto nos encontramos al margen del
sistema de producción, en las universidades nacionales aún existe la
semifeudalidad en tanto discrimina a quienes no se instruyen lo suficiente para
la misma, es decir es privilegiada a quienes tuvieron los recursos y
oportunidades para educarse en un nivel superior al de un colegio nacional, o
pagaron una formación completa en la Academia, nosotros los estudiantes en su
mayorías somos parte de los desempleados, en las universidades privadas,
particulares y públicas estudia en cantidad mínima los hijos de los
proletarios, obreros y campesinos, mayormente los hijos de la pequeña burguesía
y de la gran burguesía, los estudiantes nuestra concepción y posición de clase es
proletaria, es por ello que a cada estudiante clasista ayer como hoy les hierve
la sangre al ver a sus hermanos de clase en la miseria, en las calles
mendigando, pasando frio, penas, discriminación e indiferencia, viniendo de
lugares lejanos para reclamar justicia sin que nadie les escuche ni apoye y
resuelva esos problemas causados por el capitalismo mercantilista o
burocrático, un claro ejemplo son los Trabajadores amarrados con cadenas en el
Ministerio de Salud, exigiendo las mejoras de condiciones ambientales de vida y
recuperación de sus hijos que se encuentran contaminados y enfermos por el
Plomo que les ha entrado en la sangre, así como estos hechos hay miles, actualmente
el jueves 22 de junio del 2017 ocurrió un incendio en la ‘Galería Nicolini’, muy cerca a la Plaza dos de Mayo y a la
Universidad Federico Villarreal, que causó en los días siguientes la suspensión
de clases por el humo contaminante, lo importante aquí es el hecho ocurrido y
la situación mercantil semifeudal de los trabajadores en la ‘Galería Nicolini’
en Las Malvinas, que les hacían
trabajar en condiciones de encierro , eran
ingresados a containers para trabajar como cuenta la
esposa de un trabajador desaparecido en el incendió fue algo parecido a lo que sucedió en "Mesa
Redonda", ocurrido en 2001
y que dejó 277 muertos a causa de la
condición mercantil y capitalista burocrático en descomposición donde trabajan
en la informalidad millones de peruanos, en nuestro país que a los hijos
de las inmensas mayorías de jóvenes les evaden de conocer.
En torno a la cuestión
del M.E.P y el proceso de construcción, asumimos, enarbolando, defendiendo y
aplicando la toda poderosa ideología del proletariado, el marxismo-leninismo-maoísmo
y su, aplicación creadora en el Perú, el Pensamiento Gonzalo, asumimos defender
y preservar la línea roja, Centro de unificación BUP, los acuerdos de
reorganización General en medio de la Guerra Popular.
En tiempos de los 70,
en donde el F.E.R tenía la responsabilidad de luchar contra el corporativismo
en el movimiento universitario, desenmascarar al oportunismo y revisionismo de
líneas traidoras y contrarrevolucionarias que se pintaban de rojo pero en el
fondo eran blancos, aquellos años forjaron una luz en el conjunto social de la
comunidad universitaria, la línea guía, el grupo de hombres avanzados forjados
en dura lucha contra toda clase de enemigos internos y externos de los grupos
revolucionarios.
El movimiento
estudiantil, por ser una denominación general, albergaba a todos los
estudiantes progresistas y avanzados pero también a quienes no lo son pero aún
mantenían un lazo corto pero presente con esos sectores, los estudiantes
clasistas son el sector avanzado del movimiento estudiantil, quienes tenían que
dirigir, innegablemente y estar con las masas en todo momento, pues si la
dirección era obviada se corría el riesgo de ser dirigidos por el revisionismo,
es decir por la burguesía y la reacción, eso era meter una estocada al
movimiento estudiantil.
En estas circunstancias
el M.E.P tiene condiciones distintas, tanto subjetivas y objetivas en el
movimiento estudiantil universitario, académico y escolar, la situación
concreta de la Frente Estudiantil Revolucionario (FER), así como de la
Federación de Estudiantes del Perú(FEP) y del Frente Único de Postulantes(FUP)
es crítica, algunas organizaciones en extinción, nuestra tarea más difícil y
compleja es reconstruirlos bajo la línea clasista, incluso en un grado superior
al anterior, es decir elevar el nivel cualitativo de las organizaciones, pues
la situación avizorante en el Perú, relativamente ha oscilado de la
construcción a la reconstrucción luego del proceso interno de ofensiva general
al viejo estado peruano y al capitalismo burocrático en descomposición, dentro
del marco de la Revolución Proletaria Mundial. Es necesario comprender este
proceso mediante el estudio de la ideología.
Es por ello que cogemos
está cita:
«Hay una clase de
teoría que sostiene que en la sociedad humana sólo existen contradicciones
entre nosotros y nuestros enemigos, pero no contradicciones en el seno del
pueblo; que en la sociedad socialista, entre las relaciones de producción y las
fuerzas productivas, entre la superestructura y la base económica, existe sólo
el aspecto de conformidad mutua y no el aspecto de contradicción; que, en la
construcción del socialismo debemos confiar sólo en la técnica y no en las
masas; que no hay necesidad de desarrollar el sistema socialista, sino sólo de
consolidarlo, e incluso si éste debe ser desarrollado y marchar adelante hacia
el comunismo, no es necesario emprender una lucha ni pasar por un salto
cualitativo; de este modo el proceso de la revolución ininterrumpida de la
sociedad humana llega hasta este punto y no más lejos. Esto, en términos de
pensamiento filosófico, es una concepción metafísica y no una concepción
dialéctica»
(¡Unidos por la Bandera Revolucionaria de Lenin! Informe rendido en la reunión conmemorativa del 90 aniversario del nacimiento de Lenin, convocada por CC del PCCh, 22 de abril de 1960, Pekín)
(¡Unidos por la Bandera Revolucionaria de Lenin! Informe rendido en la reunión conmemorativa del 90 aniversario del nacimiento de Lenin, convocada por CC del PCCh, 22 de abril de 1960, Pekín)
En ese sentido, de
distinta naturaleza pero de misma esencia dialéctica, nosotros no podemos
quedarnos estáticos ante el avance inexorable de la historia, de las
condiciones que está genera y también de la generación actual de jóvenes un
poco más reacios a la ideología por el cúmulo de condiciones subjetivas en los medios alienantes de la sociedad que
generan en el subconsciente e
inconsciente de la masas juveniles, especialmente estudiantiles poniendo
énfasis en que la educación actual tiene su sello de clase pues es burguesa y liberal en esencia.
La forma de
construcción del M.E.P debe tener principios sólidos e inquebrantables que
sirvan de Centro Polar, de la estructuración, reorientación y también de su
evolución.
-Concepción ideológica
clara acerca de la democracia parlamentaria.
La representación de un
pueblo en general es imposible en cualquier estado, sea democrático burgués o
democrático proletario, dictadura Monárquica o de la Burguesía, democracia
general o dictadura del Proletariado, somos sincero los materialistas en ese
aspecto pues los trabajadores son las mayorías, sin embargo la burguesía, los
empresarios también son parte del país, pero deben estar sujeto a las demandas
del estado de las mayorías es decir de los trabajadores, por ende el
socialismo.
Todo gobierno o estado
representa a un sector de la sociedad y
ese sector por su programa y condición representa a una clase social, depende
de la posición económica que favorezca, a los trabajadores o a la burguesía, la
primera acción al entrar al gobierno, decretar o promover una ley, subirle el
sueldo a los trabajadores o mejorar la situación de los ingresos de la
burguesía mediante la flexibilización laboral, es decir el despido masivo de
trabajadores.
La expresión inglesa
del parlamento como representación es en tiempos de la burguesía revolucionaria
un progreso ante la feudalidad en pérdida de su poder universal.
En el aspecto música,
la música popular es en concreto idealización materializada, si bien Beethoven,
Mozart, Bivaldi, Chopan, representaban en un tiempo la música de la burguesía,
las melodías de una clase en el siglo XVIII antes y después, avanzada, la
sonata, la V melodía, actualmente, las óperas y el teatro se han proletarizado
mientras la cultura popular en cierta parte aburguesado, no todo, claro está
,el Key Pop, origen de surcoreano, la paradoja de Schrödinger encontraría
solución definitiva aquí, las melodías y la música que oscilan entre el
reggaetón y la bachata, tienen exponentes como Romeo Santos y Ozuna, personajes
en el Perú que en Latinoamérica tienen más acogida en los reproductores de la
juventud, tanto como Pavarotti en las esferas de ópera, Cancerbero, el rapero
Venezolano en las barriadas está actualmente influyendo, por debajo guarda un
sentido crítico al sistema, actualmente esto para nosotros denota dos unidades
de contrarios, sexo y romanticismo, que en el sentido más sencillo generan un
visión unilateral en el desarrollo de la sexualidad que se expresa y percibe en
la conducta general de la juventud, en esto la burguesía ha sido hábil para
influenciar y filtrar su ideología, el liberalismo, el individualismo, el relativo
y camuflado desprecio a lo racional y a
lo crítico, en el sentido burgués que
constantemente los golpean en el inconsciente, sea día, tarde y noche, por
todos los medios y radios donde se le escuche y nosotros debemos bregar por
poner las piezas en su sitio y revertir la situación que exacerba a las mayorías oprimidas.
En el aspecto de la
diversión y distracción, existen distintos colores, matices y grosores, como
materialistas debemos ver hechos reales y presentes, nombrarlos y
transformarlos, a la mayorías de jóvenes
les atraen los juegos electrónicos, sea actualmente play station en sus más
actuales versiones III y IV, también juegos en red, como War Craft,Dota con
competencias incluso internacionales, millones de jugadores, incluso el play
station es en red, juegos virtuales como Agario, el Dota, antes Rakion y Gound
Baud, Karl of Duty, Vice City,etc ,con más coordinación todos ellos, es decir
integrantes de esas asociaciones y relación, incluso hacen congresos mundiales
con miles de espectadores, con financiación clara de los dueños y asociados, encuentran
acogida en el sedentarismo que generó la inactividad de tanta vida, el tiempo
otorgado al ocio en una sociedad del desempleo y el consumo desenfrenado ,
engendro del sistema capitalista.
Todo esto y aún más el
Facebook, Intragram, Telegram y el chat WhatssApt, han revolucionado con la
cibernética la concepción de comunicación e información. En esto debemos ser
hábiles y saber ver donde nos desenvolvemos, en el terreno ajeno, incluso
incompresible para nosotros los comunistas, no podemos movilizar a las masas si
no sabemos dónde están ni las entendemos y por qué unos se van o siguen allí, es
parte del trabajo, comprender, discernir, transformar y de escoger el grano de la maleza y direccionar
todo a los puntos acordados, las redes de poder se encuentran allí, las esferas
y líneas de expresión de cúpulas de poder que confirman la sociedad como
plantea Michel Foucauldt, es necesario comprenderlo, leerlo y desarrollarlo,
así como en la cárceles, hospitales, partidos burgueses e instituciones de todo
tipo existen círculos donde se desarrolla la contradicción que nosotros debemos
inyectar la ideología del proletariado, agudizar y organizar para la
revolución.
No son pocos los
millones de trabajadores del mundo que siendo pobres, explotados e ignorantes
de los avances científicos, de las esferas de la filosofía política y demás
conocimientos que tienen los intelectuales de la burguesía, tienen celular,
Facebook, WhatssApt ,Instagram,etc es por ello que nosotros al ser arrojados a
las telearañas del mundo cibernetico
Hay en las series,
comics, películas,etc incluso en las telenovelas y series familiares tienen una suerte de ideología y control psicológico
de orden masivo, en los animes, dibujos que mayormente ve la juventud, incluso
la niñez se acentúan en el inconsciente, vemos hechos, esto influye pero no es
terminante, en la televisión, más del 80% de niños conocen y saben quién es
Hanna Montana o a Kid Butowsky, incluso quienes eran los Power Rangers, al
crecer se dan cuenta que la primera Mayli Cirus, se volvió una artista
sexualista y el líder del otro grupo, de la versión fuerza de tiempo, actor
porno, esto genera en el inconsciente de la niñez, ahora juventud, que la
perdición del mundo es algo normal, la putrefacción del sistema un fin
inevitable y esto es importante, porque le hace al juego al idealismo, a la
iglesia, y a su teoría de la consumación de los tiempos y el juicio final.
La Iglesia, es otro
enemigo, un mounstro de mil cabezas, con tantos cuernos visibles que uno
sobresale, tiene bajo sus sotanas a millones de niños y jóvenes adoctrinados e
ignorantes de los avances de la ciencia y la tecnología, antropología y
arqueología que desde muchos años enterraron tan magna concepción y
desencadenaron la verdad de la realidad material, atrapados en la fe ciega y
mecánica, está esclavitud espiritual sirve de lucro y también de control y
defensa del statu quo, miles de posibles revolucionarios arrancados de las
entrañas del pueblo y arrojados a descoloridos templos y santuarios,
sentenciados a la contemplación y difusión de una ideología judeocristinana,
que como Marx sentenció, el judaísmo ha encontrado su más acogedor hogar en el
cristianismo, tanto como Tan Malaka, al concebir al panislamismo como punto de
equilibrio entre la ideología y el pueblo islámico en su lucha contra el
imperialismo y los cristianos que se sonrojarán al ver a las próximas generaciones aclamar ¡oh
lucero de la mañana cuando vendrás a iluminar el futuro y arrasar el cruel pasado!.
2) Las masas juveniles
3)
«La contradicción es
universal, absoluta; existe en los procesos de desarrollo de todas las cosas y
recorre cada proceso del comienzo hasta el fin»
(Presidente Mao Tsetung. Sobre la Contradicción. 1937)
(Presidente Mao Tsetung. Sobre la Contradicción. 1937)
“Estamos, pues,
definitivamente, por las causas de las clases oprimidas de nuestra sociedad,
combatimos junto a nuestro pueblo contra el poder del imperialismo, la
feudalidad y el capitalismo burocrático, cuyo abatimiento habrá de enrumbar en
nuestro país en el luminoso Sendero del socialismo. Más aún, adherimos a la
clase revolucionaria por excelencia, la ÚNICA QUE PUEDE LIDERAR A TODO EL
PUEBLO Y LLEVAR LA REVOLUCIÓN HASTA EL FIN: EL PROLETARIADO.
En nuestro país la más
elevada expresión del proletariado es el pensamiento de Mariátegui. Armado de
la verdad incontrovertible del Marxismo – Leninismo, en gran “AMAUTA” nos ha
dejado un valioso tesoro de interpretaciones científicas que descubren la
esencia de la sociedad revolucionaria en nuestro país desde la posición del
proletariado, exige reconocer la vigencia plena del pensamiento de Mariátegui;
luchar por defenderlo, aplicarlo y desarrollarlo. LA BASE DE UNIDAD EN TONRNO
AL CUAL NOS UNIMOS LOS FERISTAS ES EL PENSAMIENTO DE MARIÁTEGUI”.Órgano
Nacional del FER, Nº 1, pág. 2 (Enero del 74)
En estas citas se puede
comprender la comprensión del FER en tanto al Marxismo-Leninismo, hoy el
Pensamiento del Amauta se ha concretizado, EL VERBO SE HIZO CARNE, la
revolución hasta el fin, una vez comenzada no tenía otro fin más que el
triunfó, una revolución cuando es dirigida por el Partido Comunista del Perú,
mayor logro y creación del proletariado peruano y de José Carlos Mariátegui,
reconstituido para la Guerra Popular por el Presidente Gonzalo, es invencible e
indestructible, por eso el Movimiento Estudiantil en General debe comprender
está gran verdad, teniendo como Centro de Unificación de masas rojas, la Base
de Unidad Partidaria, vigente hasta el momento sin importar que diga la Linea
Oportunista de Derecha sus secuaces y quienes le siguen, la vanguardia ha
sentenciado ¡Una bandera una vez izada
no puede ser arriada!, la capitulación no existe en nuestro vocabulario, y en este
sentido se comprende que el Marxismo Leninismo Maoísmo, antes Pensamiento Mao
Tse Tung, es Guerra Popular hasta el Comunismo, ha dado un salto cualitativo y
cuantitativo comprendiéndose dialécticamente como Pensamiento Gonzalo,
aplicación creadora de la ideología del proletariado ante la realidad peruana,
defensa de la Tesis de Mariátegui, desarrollo innegable de la construcción de
los tres instrumentos y triunfo y garantía hacia el comunismo. En la Guerra
Popular la lucha se desenvuelve en varios planos tácticos y estratégicos, dando un paso atrás dos adelante como nos
enseño el Gran Lenin ,sin capitulación ni conciliación que nos dirige al
despeñadero y al Pantano.
“Es necesario formar un gran
número de personas como vanguardias de la revolución. Personas que posean
perspicacia política. Que estén imbuidas del espíritu de lucha y sacrificio.
Sean sinceras y francas, leales y activas. No persigan intereses egoístas. Sino
que se entreguen en todo corazón a la liberación de la nación y de la sociedad.
No teman las dificultades sino que se mantengan siempre firmes y avancen
valientemente ante ellas. No se vanaglorien ni se afanen por figurar, sino que
partan de la realidad y tengan un gran sentido práctico. Y China cuenta con
numerosas vanguardias de este tipo, las tareas de la revolución China se
cumplirán con éxito”.(Cita contenida en el editorial de Jifangjum Bao,30 de
agosto de 1967 titulado “apoyar y proteger resueltamente a las amplias masas de
izquierda”Mao Tse Tung
El movimiento
estudiantil se desenvuelve en un contexto de represión y de mayor sometimiento
a las políticas burocráticas del viejo estado peruano, que en toda la historia
ha devenido en carnicero de estudiantes y reaccionario cuando la juventud lucha
por su educación popular, nacional y científica. En la dictadura de las clases
burguesas dominantes el FER desenvolvió su tarea del cual consistía en generar
masas rojas al servicio de la transformación de la nación, al servicio de las
clases oprimidas más pobres de donde provenían los estudiantes de las
universidades nacionales en finales del siglo pasado.
En el Perú, desde su génesis la
clase obrera en alianza con los campesinos, estudiantes en sus organizaciones
de combate y sectores progresistas han conllevando largas jornadas de lucha por
sus reivindicaciones salariales, derechos inmediatos y adquiridos pero
principalmente contra el imperialismo norteamericano, que han venido sometiendo
a los pueblos latinoamericanos en estos últimos tiempos a mayor dependencia, explotación
saqueo y opresión mediante sus organismos de control que son el Banco Mundial
(BM) y en Fondo Monetario Internacional (FMI) impuestas a sangre y fuego por
las fuerzas reaccionarías de la burguesía burocrática
Voz solidaria asume una posición
clasista como lo asume la vanguardia, en sus momentos, ahora viendo la
perspectiva de la reorganización del FER ante la necesidad de concientización
del movimiento estudiantil, que en el país existen dos caminos, el burocrático
y el democrático, el primero lo asumen y defienden las fuerzas opresoras y
reaccionarias mientras que el segundo lo defienden los obreros y campesinos con
apoyo de sectores estudiantiles progresistas.
Hoy el FEP viene desarrollando un
trabajo criticado por sectores clasistas del movimiento estudiantil, cuestión que
ayudará a ver de manera concreta e interna que ocurre en la Federación de
Estudiantes del Perú, en un debate necesario acerca de su papel histórico, sus
demandas y su oportunismo con el Frente Amplio, los sectores clasistas están
presentes en los procesos de reorganizaciones de gremios estudiantiles en todo
el país, que fueron destruidos en la dictadura de Fujimori, ante tal situación
la necesidad del FER que tiene la obligación de orientar ideológica y
políticamente para que luchen de manera conjunta con las organizaciones del
pueblo es tarea necesaria, ya programada en lo que fue el Documento de
Orientación de 1976 del FER y también la investigación del Movimiento
Universitario de Antonio Cruz Nepatali de 1909 a 1980, cuestión que debemos
actualizar y emprender el programa actual en el proceso de reconstitución. Hoy
en está nueva era de crisis moral mantenerse neutrales sigue siendo una
deserción a la causa humana que como diría Vallejo no es ajena a nosotros pues
nada humano no es ajeno.
Como es sabido, en nuestra patria
ya desde hace buen tiempo que no se pone en debate el carácter de la sociedad,
el revisionismo afirma y viene divulgando entre los sectores populares que el
país ya dejado su condición de semifeudalidad y semicolonialidad y de ser capitalismo
burocrático ha devenido en capitalismo con rezagos feudales, aquella posición
anti-maoísta viene calando en la mente de algunos sectores progresistas. Cuestión
que comprendemos como una concepción errónea, pues J.C Mariátegui desde sus
comienzos plantó la necesidad de la revolución democrática nacional y del
frente único, la burguesía en el Perú no es la misma que en China, pues los
chinos tenían un sentimiento nacionalista, en cambio en el Perú, el criollo
despreciaba lo nacional, lo andino , se sentía superior por la herencia europea
más no por sus raíces originarias, es por ello que la revolución para el Amauta
lo harían principalmente los andinos, cuya esencia misma y devenir histórico
han dado espacio a la interpretación natural de su sociedad como una fuente
cristalina de rebeliones y heroísmo. En el Perú es necesario la revolución
democrático popular, pues el país no se ha industrializado y la pequeña
burguesía actualmente proviene de los departamentos andinos y amazónicos, los
herederos de la naciente burguesía a la
que se refería Mariátegui, hoy son la gran burguesía, es por ello la
revolución, la necesidad de destruir tales relaciones de producción
rudimentarias y antiguas para poder industrializar el país así conllevar una
revolución democrática y luego socialista, en nuestro país tenemos una
incipiente y pequeña industria nacional,
no hay cantidad considerable de
proletariado, sin embargo tenemos millones de desempleados, lo que Marx llamó
como Ejercito Industrial de Reserva,lo concreto es que ni siquiera la gran
burguesía ha dejado sus viejas formas aristocráticas de gobierno, ni mucho
menos los sectores populares tienen trabajos estables, sino que viven de
artesanos, pequeños comerciantes, trabajadores independientes y siguen
desplazándose del campo a las ciudades para que sus hijos puedan estudiar,
nuestro país sigue siendo la Europa del siglo XX . Lenin ya plantó el camino a
seguir para el proletariado del mundo, el presidente Mao Tse Tung ya nos enseñó
a armados y el Presidente Gonzalo a seguir caminando por el luminoso sendero de
Mariátegui, eso no ha cambiado.
El ilustre documento de Nuevo
Perú, llamado Notas sobre Tipos de Capitalismo Burocrático en los Países del
Tercer Mundo, también el desarrollo de la ciencia económica no han dejado de
plantear lo que se concretó como base para organizar la rebelión popular, tanto
los comunistas se afirman en que el imperialismo, terratenientes y gamonales, a
pesar de haber sufrido demoledores golpes del pueblo organizado no han sido
completamente barridos ni derrotados, ni la base semifeudal destruida, sino que
ha evolucionado, la deuda agraria pesa en el campesinado a causa de la
pseudoreforma agraria del corporativismo Velasquista, aplaudido por el
revisionismo.
En el campo existe una posición errónea
de la CCP que de maoísta devino en revisionista alzando de manera ecléctica
teoricismo Hoxhista los hizo devenir en reaccionarios,el maoísmo plantea la
necesidad del poder para el proletariado , allí el Movimiento Popular Campesino
(MPC) desarrollo históricas jornadas de lucha con las masas campesinas
empezando a derrumbar los viejos muros y asaltando los cielos desplegarón las
auroras , la necesidad de cercar desde el campo la ciudad es la iniciativa
tanto del MFP (Movimiento Femenino Popular) el (MPP en reconstitución) y las
organizaciones del pueblo peruano que sirven de manera indirecta y otras
directas a la reorganización general de la vanguardia, la heroica clase
revolucionaria comenzará a preparar la insurrección en las ciudades, luego de
conquistar el campo. Lenin plantea que el proletariado se eleva en condición de
dirigente del campesinado con la ideología marxista,el maoísmo planteó el
problema del poder de manera sería, eso no ocurre en otros sectores que creen
que la lucha por las reivindicaciones salariales, de tierras,etc. son eternas,
simplemente esas luchas sirven para educar al proletariado no para reformar el
viejo orden de opresión y explotación ni para mejorar el sistema de esclavitud
asalariada.
El capitalismo burocrático se
desarrolla donde el imperialismo introduce sus garras y saquea los recursos,
allí los mecanismos de opresión de este tipo de capitalismo son mas fuertes
cuando el pueblo está desarmado pero débiles cuando se les combate ideológica y
políticamente, la ideología del proletariado no ha sido vencida ni la necesidad
de la revolución armada dejada en los baúles de la historia, hoy más que nunca
la revolución democrático nacional es necesaria.
Cuando planteamos la existencia
de la semi-feudalidad, no significa que en el campo los trabajadores agrícolas,
obreros de las ciudades no vivan del salario de pequeñas empresas, esa relación
entre el capital y el trabajador se da en un contexto del país dependiente de
las transnacionales privadas que vienen despojando a los campesinos de sus
tierras , los nuevos gamonalillos, se coluden con el estado concentrando enorme
cantidades de hectáreas y entregándolas al capital extranjero, ello, donde las
PYME son consumidas por la gran burguesía extranjera es justamente la condición
en que China y Rusia vivían antes de la revolución
“El Movimiento Estudiantil es cada vez más pujante, más maduro, más alto
en conciencia, más grande en número más poderoso en política más fuerte que ayer.”
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