EL PROGRESO SOCIAL Y EL MOVIMIENTO UNIVERSITARIOHomenaje al Centenario.MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POPULAR MEP- UNFVdelVIERNES, 8 DE DICIEMBRE DE 2017 SOBRE EL CENTENARIO DE LA GRAN REVOLUCIÓN PROLETARIA BOLCHEVIQUE. La revolución bolchevique marca un hito en la historia de la humanidad, como un hecho que llegó a trascender en el tiempo y en el espacio de nuestra realidad.Para hablar de la revolución bolchevique mal dicha rusa, se debe hablar de Lenin y los bolcheviques, también de los comunistas y socialdemócratas, muy mal se hace cuando se describe este suceso importante para millones de obreros y campesinos en el mundo como si fuera una revolución que se dio solamente por las consecuencias históricas producidas por los hombres de aquel tiempo y no como una ley inexorable del desarrollo histórico de los pueblos oprimidos del mundo. Vladimir Ilich Lenin se enfocó siempre en la juventud obrera, campesina e intelectual desde los comienzos de su actividad revolucionaria, en su lucha por crear una nueva sociedad, téngase presente siempre está afirmación de nueva y no mejor, en el sentido del cual los valores y apreciaciones puedan ser relativamente a la clase del cual se destina está oración. Durante largo tiempo la revolución bolchevique ha sido considerada como una especie de particularidad histórica, algunos incidentes sin mayor importancia que no deben ser analizados ha profundidad porque mal recuerdo hace para las mentes frágiles, de está errónea percepción se han válido la mayoría de intelectuales de los países capitalistas que no han sido muy curiosos de como el sistema político, económico y social que ahora sostienen y defienden con dificultad y defectos, un día dejo de existir en una gran parte del planeta tierra por ser reemplazado por uno distinto y porque no decirlo antagónico.Lenin en el Congreso del POSDR junto a los iskristas que eran 32; 6 eran del Bund (2); 3 de Rabocheie Dielo (La causa obrera) (3); 3 de Yuzhny Rabochii (El obrero del sur) y demás revolucionarios de su tiempo. Como modo a introducción es perenne considerar que el informe data sobre la historia de la revolución bolchevique y resaltar que en su importancia fueron los intelectuales junto a las masas obreras quienes tuvieron un rol significativo e insoslayable en el proceso, esto como enseñanza para aquellos militantes que niegan el papel de los estudiantes e intelectuales en el progreso social,cabe resaltar también que pese a la limitaciones y fallas que pueda tener el trabajo, el MEP-de la universidad nacional Villarreal de Lima,estará pendiente de su corrección. Esta epopeya reservada para el deleite de los hombres comenzó en el seno del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia pero sus antecedentes datan de años atrás, el programa de aquel partido del cual comienza con unas acertadas consideraciones políticas de V.I.Lenin, en respuesta a los camaradas que consideraban primero desarrollar y robustecer las organizaciones locales, mejorar la labor de agitación y el envió de materiales; de que convendría aplazar la elaboración del programa para cuando el movimiento tenga una base más firme y que por ahora no es necesario, V.I.Lenin responde tranquilamente, es cierto como dijo Marx "cada paso de movimiento real vale más que una docena de programas" pero aquí sigue su imperecedero aporte, “pero ni Marx ni ningún otro dirigente teórico o práctico de la socialdemocracia han negado la enorme importancia que tiene un programa para la actividad cohesionada y consecuente de un partido político”. Innegablemente está interpretación de los escritos de K.Marx no puedo ser hecha de mejor manera que por el gran V.I.Lenin, incluso cuando capitulo, Glorias Marginales al Programa del Partido Obrero Alemán en el libro de K.Marx 1875, Crítica al programa de Gotha se detalla al comienzo que “El trabajo es la fuente de toda riqueza y de toda cultura, y como el trabajo útil sólo es posible dentro de la sociedad y a través de ella, el fruto íntegro del trabajo pertenece por igual derecho a todos los miembros de la sociedad", luego se niega y se práctica de la dialéctica hegeliana dando como resultado un gran aporte al problema del trabajo y de la sociedad siendo un libro aporte a los conocimientos de la humanidad.
Para entender este proceso de cómo se da la revolución bolchevique hay que tener en cuenta las inimaginables condiciones de opresión y crisis donde se cerraban pequeñas empresas y mediana. Se cerraron cerca de 3 mil fábricas, desempleo en que vivían los trabajadores de la Rusia Zarista, entre uno de los hechos históricos el de la “Defensa de la fábrica de Obújov”, detallado en dos escritos de V.I.Lenin, uno es “Una nueva matanza” escritos a comienzos de junio de 1901 publicado en Iskra, núm. 5 desborda una proclama "¡La insurrección obrera ha sido reprimida, viva la insurrección obrera!" y otro es escrito en 1939 “Historia del Partido Bolchevique (Comunista) de la URSS”, cap2, Formación del Partido Obrero Social Demócrata de Rusia. En el partido surgen dos facciones los bolcheviques y mencheviques, ahí se detalla en el auge del movimiento revolucionario de Rusia en los años 1901 y 1904, se describe está lucha cruenta que se da entre los obreros y las tropas zaristas. Lenin sintetizo: “Por lo visto, estamos atravesando un momento en que nuestro movimiento obrero conduce de nuevo con fuerza incontenible a choques agudos que tanto asustan al gobierno y a las clases poseedoras y que tanto alientan y alegran a los socialistas. Sí, estos choques nos alientan y nos alegran, a pesar del enorme número de víctimas de la represión armada, porque la clase obrera demuestra con su resistencia que no se resigna con su situación, no quiere seguir siendo esclava, no se somete en silencio a la violencia y a la arbitrariedad” Una nueva Matanza,Lenin 1901 Hoy esto se ve en nuestro país y no en pocos casos ni aislados, con la velocidad de la información sabemos que obreros jóvenes mueren calcinados en incendio de industrias manufactureras a causa del encierro de sus patrones capitalistas en containers y otros trabajadores de la educación mueren en plena huelga magisterial, miembros del sindicato histórico del Perú , el SUTEP clasista en Julio del 2017 en las calles confrontándose con la policía ¡claro señores!; por supuesto que esto fue maquillado por la prensa como muertes naturales, solo los incrédulos de la burguesía creerían tales insultos a la memoria de estos luchadores. Sigamos viendo los antecedentes de la revolución bolchevique que no son los mismos cien años después pero sigue siendo la raíz del problema la explotación existente en un capitalismo burocrático en el Perú, del Primero de Mayo de 1901 en la fábrica de material de guerra "Obujov", de Petersburgo, los obreros no vieron más que como defenderse con materiales precarios existentes a su alrededor, piedras, trozos de Hierro,etc. Luego se dieron huelgas y manifestaciones de los obreros de Batum en 1902 , el mismo año se planteó una huelga en Rostov del Don, primero fueron los trabajadores ferroviarios que participaron con el proceso se unieron más hasta llegar a los 30.000, con una correcta dirección de los comités socialdemocrátas, “las huelgas se extendieron en el año 1993 en el Sur, extendiéndose a toda Transcaucasia (Bakú, Tiflis, Batum) y a las principales ciudades de Ucrania (Odesa, Kiev, Ekaterinoslav)” como se describió en el II cap., de la Historia de la revolución rusa de 1939. Pero veamos se dijo claro “ ”, es decir el espontaneísmo cuantitativo derivó en cualitativo, al forjar líderes obreros y campesinos ,sin el culto al espontaneísmo pues resulta negar la organicidad necesaria para dar paso a una nueva sociedad, las huelgas presentaban un carácter cada vez más tenaz, las masas iban cada vez más organizadas, más seguras de si mismas y de su poder transformador, iban adquiriendo dirección del POSDR. Ahora sobre la cuestión de elevación de las masas en el periodo prerrevolucionario en Rusia, V.I.Lenin dio un espacio sobre la cuestión campesina en el Programa del POSDR. Cuando plantea que existe elementos revolucionarios en el campesinado, claro! no es Trotsky quien da intereses al campesinado como mal plantean los Hoxhistas sino el gran Lenin y como no, si durante milenios es el campesinado quien ha sufrido de los peores males existentes en una sociedad dividida en clases, en Rusia por los terratenientes, en China por los terratenientes y déspotas locales.La Guardia Roja y los cosacos fueron primordiales en la resistencia contra el régimen y el ejercito blanco Lenin plantea, que no es que la vanguardia sea el campesinado sino que se debe considerar que el campesinado en su gran magnitud es un sector oprimido y explotado, no olvidemos también que la burguesía ha tratado de corromper al campesinado, no por capricho Lenin dijo: “No olvidamos de ningún modo la enormidad de recursos que posee el gobierno para engañar y corromper políticamente a los campesinos” eso mismo que ocurrió en el Perú, con las campesinos, los comités de "Autodefensa", quienes en si al comienzo tuvo orígenes en Cajamarca para resolver problemas comunes a la población, pero luego sirvió para ser usadas por los gobiernos locales y regionales para articularlas a la estrategia de ofensiva contrarrevolucionaria en la guerra civil de mediados de 1980 y 1990, ideado por las mentes más criminales como fue de Alan García y sus acólitos, para usar a aquellas masas pobres como carne de cañón contra los campesinos de las guerras revolucionarias mediante mentiras, artimañas y toda clase de acciones de bandera blanca contra los poblados, robos, "ajusticiamientos" sin asamblea popular ni comunal, todo hecho por sus elementos contrarrevolucionario para tirárselos a los guerrilleros comunistas del EGP.
En el año 1974 se pública en México un libro titulado “Los bolcheviques” de Adam B.Ulam, nos detalla cuestiones importantes sobre Martov,Plejanov, Chernishevski,Herzen,Svernov, Alekséi Rýkov y demás elementos importantes de la Rusia revolucionaria que influyeron y tallaron la formación de V.I.Lenin recogiendo los aspectos positivos de aquellos hombres y criticando los negativos o que él consideraba perjudiciales para la revolución socialista. Algo muy peculiar que redacta el autor que aún quedaba en Lenin rezagos de su formación intelectual de Derecho en Kazan, cuando cuenta que; “ en medio de la revolución y en plena guerra civil un orador propuso una medida de “justicia de clase”, y quedó atónito ante la objeción de Lenin: “Pero eso no es legal. Debe haber proceso”. Cosa muy característico de él” the bolsheviks 1974, Adam B. Ulam, Harvard University Press.La Unión Soviética dotó de humanidad a millones de personas en Rusia y demás Repúblicas Soviéticas, pero también sirvió de inspiración a otros países. Incluso los más acérrimos enemigos de la URSS tuvieron que poner en marcha políticas inspiradas en la URSS para contener el avance del comunismo. Es decir Lenin tenían una importante combinación de intelectual revolucionario pero también dotado de una posición de clase contra los plutócratas, zares y liberales, que usaba comúnmente es sus discursos y escritos, pero como detallan no era él nunca un revanchista ni un radical extremista de izquierda como pintan los historiadores. Tengamos en cuenta que se práctica serena y disciplinada de organización y lucha de masas lo doto de una habilidad de comprender como se desarrolla la lucha de clases y las leyes que rigen el mundo y la naturaleza de todo lo contenido en él, para Lenin la humanidad era lo principal, el desarrollo del proletariado y la elevación de la calidad de vida, la fuente de riqueza era el conocimiento que la humanidad ha legado a los hijos del pueblo que deben servir a la liberación definitiva del hombre y al desarrollo del pueblo al socialismo hacia el comunismo. Sobre el juicio abierto contra Nicolás II , hay ersiones que datan sobre ello y pondremos a flote uno de ellos. Iván Plótnikov, profesor de historia en la Universidad Estatal de los Urales, considera que los ejecutores fueron: Yákov Yurovski, G. P. Nikulin, M. A. Medvédev (Kudrin), Piotr Ermakov, S. P. Vagánov, A. G. Kabanov, P. S. Medvédev, V. N. Netrebin y Y. M. Zelms. Filipp Goloschiokin, cercano a Yákov Sverdlov —a quien había conocido a comienzos de julio de 1918 en Moscú—, fue el portador de las órdenes para efectuar la ejecución. Estas afirmaciones son de importancia histórica, incluso se detalla que Lenin y Sverdlov fueron quienes idearon está ejecución, como escribió Trotsky en su diario “No debíamos dejar a los blancos un símbolo vivo por el que reunir apoyos, especialmente bajo las difíciles circunstancias actuales" del cual es cuestionada tal afirmación para los comunistas no importaría que unos genocidas como los Romanov hayan recibido lo que les correspondía. Aunque las fuentes oficiales soviéticas señalaban al Uralispolkom como responsable ante la llegada de su rescate de la familia real por la Legión Checoslovaca.La actuación revolucionaria que se vivía en la Rusia Zarista germino que los obreros y campesinos estén más convencidos de una revolución social e instauración de sus elementales demandas.
El pueblo ruso celebra la legendaria revolución bolchevique del gran Lenin y Stalin. El Movimiento Universitario y los Bolcheviques “Bajo la influencia de la lucha revolucionaria de los obreros, se robusteció también el movimiento de oposición entre los estudiantes. Como réplica a la manifestaciones y a las huelgas estudiantiles, el gobierno clausuró las Universidades, metió en la cárcel a cientos de estudiantes, y, por último, discurrió la idea de movilizar como soldados a los estudiantes rebeldes. Como respuesta a esto, los alumnos de todos los centros superiores de enseñanza organizaron, durante el invierno de 1901 a 1902, una huelga general de estudiantes que afectó a 30.000 personas” Historia del Partido Bolchevique de la URSS,1939 Ahora se detalla sobre el movimiento estudiantil de manera clara y concisa como parte integral de las masas, no como pilar ni mucho menos vanguardia de la revolución como planteaban en el Perú los frentistas del APRA, que en un tiempo Haya de la Torre, Alcides Spelucín, Magda Portal, etc fundamentaron y defendieron con tanto ahínco,veamos también que en esa época de oro en el Perú había intelectuales de la talla de Antenor Orrego, José Eulogio Garrido,Ciro Alegría que integraron la llamada "bohemia trujillana", grupo que después fue bautizado como el grupo norte, tenían en su interior un papel importante en la representación de lo nuevo ante lo semifeudal en la cultural peruana, pese a su elevada calidad de cuadros que podrían desarrollar lo que en la Rusia fue el sector Menchevique de Martov en el POSDR, no llegaron a organizarse partidariamente sin embargo, hubo de parte de un sector liderado por Haya una necesidad de elevar la clase a que pertenecían,"Frente de trabajadores manuales e intelectuales""la revolución pacifica" y el "Indoamericanismo", quedaron marcados en la historia política de nuestro país y en la conciencia subjetiva de un sector del pueblo a mediados del siglo, espacio que dejo el PSP (Partido Socialista Peruano luego Partido Comunista del Perú) durante la crisis desatada luego de la muerte de Mariátegui y el ascenso en 1930 siendo Eudocio Ravines Secretario General, veamos un recuerdo histórico de Juan Luis Orrego: "En 1923, en ese año, Leguía intentó consagrar al Perú al Sagrado Corazón de Jesús para lograr el apoyo de la Iglesia en sus afanes reeleccionistas. Los estudiantes de San Marcos protestaron enérgicamente y en acalorada sesión eligieron a Haya para encabezar la lucha. El 23 de mayo, una multitud calculada en 5 mil personas, entre estudiantes y obreros, salió por las calles de Lima mostrando su indignación. Las tropas fueron incapaces de reducir a los manifestantes. Hubo sin embargo un hecho trágico: un estudiante y un obrero murieron víctimas de la represión. Al día siguiente, en jugada maestra, un grupo de manifestantes encabezados por Haya logró robarse de la morgue los cadáveres y los llevaron a San Marcos.". Los orígenes del aprismo: Haya de la Torre y su formación política El movimiento universitario quedó absorbido por esas ideas que nacieron en los orígenes de la socialdemocracia europea traída al Perú por Haya de la Torre, José Carlos Mariátegui se nutrió de las ideas del socialismo comunista marxista y leninista como el mismo confeso, Asía y Europa occidental fueron sus fuentes principales, Mariátegui visita París, Munich, Viena, Budapest, Praga y Berlín mientras que Haya visita y estudia en Oxford,conoce Inglaterra, Zurich, Guatemala, El Salvador, Costa Rica,etc los dos intelectuales tenían una elevada experiencia internacional, los apristas debatían contra las posiciones correctas de José Carlos Mariátegui, Julio Portocarrero, Avelino Navarro, César Hinojosa, Fernando Borja, Ricardo Martínez La Torre y Bernardo Regman,etc quienes eran obreros en su mayoría acompañados de intelectuales que no pasaron por una universidad, la cuestión del carácter de la revolución peruana, tenía una necesidad imperiosa de comprenderse a comienzos del siglo XX, los comunistas organizados luego comienzan a defender el marxismo ante los intentos de tergiversarlo y de “superarlo” como querían los apristas que más tarde lograrían en el Perú ocupar el espacio dejado por los socialistas. Ahora es necesario detallar, una etapa del marxismo es el leninismo, porque va directamente ligado a su la doctrina, es como dijo el mismo Marx, lo que ha escrito no es más que una guía y puede ser modificada de acuerdo al tiempo histórico correspondiente,en Perú la revolución era por esencia proletaria y campesina, no burguesa pues la burguesía se consideraba más extranjerizante, no se sentía nativamente peruana sino europea y más tarde norteamericana, en China fue distinto, allí si la burguesía era revolucionaria y se integro a la vanguardia proletaria más no como clase dirigente, luego habra tesis similares entre Mao Tse-Tung y Mariátegui también algunas de Haya y demás intelectuales, en esos tiempos llegan las salvas de la revolución bolchevique y los aportes de Sorel con su sindicalismo revolucionario,Gramsci con su partido de masas, veamos que pensaba Gramsci sobre la organización: "Desde el Congreso de Liorna, el Partido Socialista se halla integrado por 98.000 comunistas unitarios y 14.000 reformistas, es decir, 112.000 inscritos. Después de Liorna han entrado en el Partido por lo menos 15.000 nuevos miembros; si hoy los inscritos son 80.000 quiere decir que de los 112.000 votantes en Liorna, 47.000 se han marchado; los 65.000 restantes con los 15.000 nuevos constituyen los actuales efectivos de 80.000.etc" A. Gramsci,Un partido de masas,L'Ordine Nuovo" el 5 de octubre de 1921. Esto es el reflejo del desarrollo de la organización socialista internacional comparada con ahora nuestras organizaciones no se encuentran en las mismas condiciones, veamos como repercute en el Perú el vació dejado por el Partido Comunista del Perú durante esos tiempos, que hubiera estado en condiciones de los partidos de Europa y Asia, José Carlos Mariátegui es la luz que brilla hasta ahora en el movimiento Universitario pues sus sentencias son claras y precisas, de manera contundente responde a las vacilaciones de los socialdemocratas sobre el problema de la educación y del país, esto queda finiquitado en la cuestión de la clase dirigente, la burguesía o el proletariado e la revolución y en la educación, crítica como lo haría Lenin durante la respuesta al Libro del Ministerio del Interior de Instrucción Pública, les llama "señores defensores del embrutecimiento público oficial", propio de Lenin hacía las ineficiente burocrática estatal, también Mariátegui cuando detallando el problema de la metodología de la investigación científica en el Perú nos dice que "según un estadista demoliberal de la burguesía francesa, la situación de la enseñanza en la nación de la cual, con desorientación deplorable hemos importado métodos y textos durante largos años" esto en nuestra realidad nacional no encuentra vació pues son los mismos problemas que venimos arrastrando desde el siglo pasado, el problema de no reconocimiento de Federaciones Estudiantiles por parte de catedráticos y Autoridades, el sabotaje a todo tipo de organización estudiantil universitario o local por parte de elementos de la reacción y los partidos conservadores, está en la genética de nuestra educación la copia de los aportes europeos y norteamericanos, poco a poco se va desterrando los autores peruanos de las curriculas universitarias, el estado no desarrolla centros de investigaciones ni resuelve estos problemas que repercute al progreso social. "Tres influencias se suceden en el proceso de la instrucción en la República: la influencia o, mejor, la herencia española, la influencia francesa y la influencia norteamericana. Pero sólo la española logra en su tiempo un dominio completo. Las otras dos se insertan mediocremente en el cuadro español, sin alterar demasiado sus líneas fundamentales".José Carlos Mariátegui, El proceso de la instrucción pública,1928 EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ Veamos que en nuestro país a diferencia de otros países capitalistas la educación se mantiene en los suelos, no llegamos ni a compararnos con los países menos desarrollados en torno al financiamiento de la educación pública, esto tiene una respuesta lógica a los problemas que nuestra nación necesita, un país sumergido en un capitalismo no desarrollado sino burocrático que entorpece el desarrollo de la industria a gran escala y se basa en la manufactura y exportación primaria necesita más técnicos menos intelectuales. El punto finiquitado sobre el porvenir de nuestra patria lo decidieron unos ganapanes que hoy se encuentran dirigiendo la economía nacional que beneficia solamente a un puñado de capitalistas locales y foráneos mientras a la pequeña burguesía la reprimen y a los pueblos los mantienen en completa miseria y atraso tejida de una subordinación a la servidumbre.
Gasto público al sector educativo creció en 10 años 2005 al 2015 y es superior a otros países vecinos, el Perú siguen hasta el 2017 manteniendo esas frecuencias. Existe en nuestro país un conjunto de personas que creen que los recursos del país no alcanzan para todos los peruanos y es necesaria la pobreza y la ignorancia o sino sus estilos de vidas se ven amenazados, algo así como lo que repiten los generales norteamericanos "Defender nuestro estilo de vida" es decir mantener el yugo de la explotación y la servidumbre de un gran sector ajeno para mantener los privilegios del nuestro, unos neomalthusianos pero más vulgares porque se regocijan de cada muerte de un elemento de la lumpenería nacional o de los desamparados, aquellos liberales que piensan que hay un sector de la juventud nacional que está perdida y debe ser aplastada por el peso de su arrogancia cuando el 20% de los 8 millones 441 mil jóvenes menos de un tercio de estos estudia y trabaja en condiciones formales, los demás que la Iglesia los ampare. Existen tipo de personas que saludan las esterilizaciones forzadas porque evitan que se reproduzcan según ellos "una clase pobre y atrasada" que es el andino peruano, que sumergida en la ignorancia llevarán al país a ser una nación atrasada y con problemas irremediables,este tipo de pensamiento gobierna nuestro país, nadie se pregunta sobre el edicto conductista del cual consistía en que el ser humano no nace, se hace. Pero como se puede educar cuando cientos de miles de niños mueren por desnutrición al año, esa es la realidad del país.
“Dadme una docena de niños sanos, bien formados, para que los eduque, y yo me comprometo a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un especialista de cualquier tipo que yo pueda escoger -médico, abogado, artista, hombre de negocios e incluso mendigo o ladrón- prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus antepasados” John B. Watson, el conductismo radical ACERCA DE LA PRODUCCIÓN ACADÉMICA DEL PERÚ Y LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN BURGUESA En nuestro país, la producción de conocimiento tiene dentro de sí aspectos naturales de su esencia teórica, la producción académica a favor de la burguesía y su sistema de explotación es estéril en el sentido de explicación y solución profunda de los problemas generales y particulares de nuestro pueblo, mientras la producción académica al servicio del proletariado, del socialismo y de la revolución tiene un contenido teórico rico en datos actualizados y sirve a las clases explotadas para su liberación definitiva, los intelectuales de la burguesía han fracasado en el intento de buscar soluciones a las crisis de su sistema que repercute a nuestro pueblo, niegan que el problema es estructural y buscan desesperadamente en las reformas encontrar el santo grial que dar vida eterna a su decadente estado que se desmorona y va definitivamente a su ruina para que de sus cenizas nazca el nuevo estado de obreros y campesinos, fruto de su lucha contra la dictadura del capitalismo. Los intelectuales del proletariado deben ver más allá de las teorías burguesas y producir conocimiento con miras a transformar el mundo construyendo y perfeccionando el socialismo científico, inspirado también en el conjunto de imágenes estéticas que son reflejo de lo que construye nuestro pueblo trabajador e idear una sociedad que conciba las contradicciones de la naturaleza y el mundo al servicio del hombre trabajador. El ser humano en abstracto es forma, pero en concreto es contenido, la realidad cambiante ha templado en la humanidad características adquiridas en el proceso de la transformación de la misma, el proletariado tiene su propia esencia, su propio pensamiento y concepción del mundo producto de su posición en el sistema de producción, gracias a su trabajo, mientras la burguesía también lo tiene, su concepción es ver la fatalidad existente como algo metafísico, concibe en su ideología burguesa de carácter de clase, que la pobreza, enfermedades, crisis son algo divino al margen de la acción del hombre , dice que siempre ha existido y siempre va a existir y neutraliza la acción que conduce a cambiarlo, esa es su concepción ecléctica y dogmática de la realidad, por ello las concepción dialéctica del proletariado y la metafísica de la burguesía son antagónicas entre sí y actualmente la concepción de la clase obrera es y seguirá siendo por voluntad de los pueblos estandarte de lucha, por ser invicta en todos los rigores científicos, espirituales y morales y por haber desarrollado los campos académicos en la URSS, China, Corea y demás países que lograron avanzar en los campos sociales, económicos, políticos. Las revistas informativas actuales como El Diario Internacional, La revista Progreso, Vórtice, Revista Cultural Primero de Mayo, Vocero Llaqta y demás creadas por los hijos de la clase en Lima y en distintos lugares de nuestro país, generan nuevo conocimiento, algunas de ellas relativamente muestran los acontecimientos desde una perspectiva socialista, sirven al desarrollo y progreso del pueblo al haber comprendido que el carácter filosófico de las acciones de luchas en las avenidas de Abancay y plaza San Martín, allí donde Jovaldo recitaba sus poesías, están también escritas en sus hojas, las movilizaciones y demás luchas relatadas pacientemente así como las denuncias a las más miserables violaciones de derechos fundamentales de parte del estado y sus columnas represivas hacia el pueblo, desde el vil asesinato de un poblador cajamarquino en defensa de su derecho al hogar, resistiendo al desalojo viendo como su familia aterrada ante la cantidad de matones y policías coludidos haciendo cumplir la “ley” de la burguesía contra las libertades del pueblo hasta las luchas de los campesinos de Cotabambas en Apurímac contra la empresa MMG que contamina y les obliga a tener un tipo de vida distinta a su quehacer diario. La producción académica está ligada a la política, es una unidad inseparable que nace de acuerdo a la concepción de quien la escribe, la burguesía y sus teóricos aparentan ser puristas académicamente y hasta apolíticos, esa táctica sirve para envenenar la cátedra, los autores burgueses no se consideran como tal, ningún burgués actualmente acepta el término científico como tal, advierten en que su sistema ha abolido las clases y que no existen ya sino estilos de vida , es decir si el pobre asalariado mantiene la condición de oprimido es porque ha elegido ese estilo de vida, son argumentos que actualmente manejan aquellos intelectuales, es por eso que es necesario desarrollar la ciencia proletaria. Lenin planteó en dogmatismo y “libertad de crítica” que “No juzgamos a los hombres por el brillo del uniforme que se han puesto ellos mismos, ni por el pomposo sobrenombre que a sí mismo se dan , sino por sus actos y por las ideas que propagan en realidad”, ciertamente la libertad de difundir información no es del todo cierta, en el estado las clases dominantes buscan defender sus intereses, hace algunos años un compañero estaba difundiendo revistas de Sol Rojo en una reunión de “nacionalistas” sin embargo terminaron las últimas que le quedaban en la comisaría, pues dentro de la reunión había algunos agentes del régimen y lo llevaron a seguridad de estado “¡Que libertad de información!” así pues los intelectuales del proletariado en las sociedades más “democráticas” aún siguen oprimidos hasta en esos campos. Hace unos años las puertas de la pequeña editorial del periódico La Primera, de Cesar Lévano un intelectual, con ciertas reservas y limitaciones escribió en sus periódicos legales burgueses ,claro, un párrafo de verdad que hirió la susceptibilidad del servicio de inteligencia del régimen , al amanecer le llegó a la puerta de la editorial unos arreglos florales para su futuro, cercano e inevitable velorio en caso seguía escribiendo una pizca de verdad que ponga en “riesgo” un par de conciencias de sus lectores. Recurriremos a las estadísticas de algunas fuentes para ver en panorama en que se encuentra la situación actual de las publicaciones académicas en el Perú de Source: Scimagoir, una estadística de Manuel Bellido, exactamente del texto producción Académica en el Perú pone a la U. Peruana Cayetano Heredia con una puntuación 1,089 encima de la Decana de América, la Universidad de San Marcos quien se encuentra con 702, debajo de ella está la Pontífice Universidad Católica del Perú y así pues la situación académica tanto en investigación, publicación y producción de conocimiento científico en nuestro país está por muy debajo de lo que necesariamente requiere nuestro país, considero que es consecuencia de la condición de dependencia de la ciencia, tecnología y desarrollo científico de los países imperialistas y también capitalistas de Europa, la posición de Mariátegui de que si “Cualquier situación que repercuta a Europa inevitablemente repercutirá en América Latina” en esa frase se condensa los rezagos que aún que queda de la vieja condición de colonia de las potencias Europeas , hoy a semicolonia de Unite States of American (USA), aún la Doctrina Monroe sigue siendo la esencia de la política exterior estadounidense tanto como lo fue en el siglo XX, a pesar que Marx creía que EE.UU iba a ser por su desarrollo económico como en Europa, Alemania y Francia socialista luego de una revolución proletaria, pues el desarrollo del capitalismo produce crisis en su seno,es posible en las crisis de los años de 1920 por su avance industrial y desarrollo palpable, las contradicciones aún no se agudiza como en la crisis de comienzos del siglo XX, en estos tiempos, llegado ya el año 2016 hay estados de emergencia y problemas a nivel nacional con los pueblos originarios de Norteamérica por construcción de Oleoductos y otros pero principalmente aún no existe avanzada situación revolucionaria pero si una situación a puertas de ella, en USA hay un partido marxista-leninista y hoy necesariamente maoísta que dirija aquel proceso?, Aviakan y los demás “maoístas” han creado la Nueva Síntesis, en vez de generar necesariamente un situación revolucionaria, los comunistas siempre hemos desenmascarado la esencia de los estados burgueses y denunciado, pero más hemos puesto a flote su crisis e innegable actuar con el cual oprime y explota a los pueblos, y los mantiene en condición de servidumbre es más K.Marx concebía que Rusia Zarista sería uno de los últimos países en pasar al socialismo ya que era un país atrasado, con feudalidad aún existente en los amplios campos, pero vamos a la cuestión principal del tema la condición de dependencia por ser el Perú semicolonia se refleja en la educación así como en otros campos. El problema de la educación se concibe también como el problema de la época actual en el Perú, el mundo hoy es el mundo de la tecnología el progreso y la ciencia, eso determina cuando un pueblo avanza y cuando no, los estudiantes de Villarreal una de las universidades nacionales con serios problemas con sus autoridades apristas se encuentran en elecciones, pero esa “democracia” interna es una ilusión pues con todas sus artimañas y legalismos los antiguos apristas se siguen reeligiendo, llenado las cátedras y manejándola a su gusto, allí se escucha el grito de rebeldía , la Vanguardia estudiantil se expresa “!No existe democracia cuando la población no sabe lo que está pasando!” por más sencillo que sea tiene más sentido que muchos textos de Haya, la nauseabunda acción del CUA por mantener el viejo orden universitario mantiene a los estudiantes en una lucha constante pero siempre el estudiantado se pone en frente a la reacción y lucha junto a su Vanguardia. En el Perú se han hecho varias reformas, aumento del PBI a 5% y asistencialismo, entrega de materiales que llegan a fines de años a la altura de los andes, en mal estado, laptops cascarón, se crean escuelas fantasmas así como Hospitales en el Gobierno de García Peréz . Está es la primera parte del informe sobre el movimiento universitario en conmemoración del centenario, MEP-UNFV.1) Wang Ming y los 29 Bolcheviques.2)El movimiento 4 de Mayo en el progreso social de China
- Marx (1875), Crítica al Programa de Gotha. Véase, C. Marx, Crítica al Programa de Gotha, Editorial Progreso, 1977; C. Marx, Crítica al Programa de Gotha, Ediciones en Lenguas Extranjeras (Beijing), 1979. (N. de marxists.org)
- PCUS (1939) , Historia del Partido Comunista (Bolchevique) de la U.R.S.S.
- ” the bolsheviks 1974, Adam B. Ulam, Harvard University Press.
- Montserrat Galceran , Huguet en la Invensión del Marxismo
- The Daily Telegraph (17 de enero de 2011). «No proof Lenin ordered last Tsar's murder».
- «Расследование убийства Николая II и его семьи, продолжавшееся 18 лет, объявлено завершенным» (en ruso). НТВ-новости. Archivado desde el original el 11 de febrero de 2013. Consultado el 29 de diciembre de 2012.
- Perú es el país que menos invierte en Educación en Sudamérica, según su PBI , Yogel Cruz,Agosto 2017
- CCL: Más de 150 mil niños sufren desnutrición crónica en el Perú, 2015 Perú21
- John B. Watson, el conductismo radical
- Una nueva Matanza,Lenin 1901
- José Carlos Mariátegui, El proceso de la instrucción pública,1928
- A. Gramsci,Un partido de masas,L'Ordine Nuovo" el 5 de octubre de 1921.
- Los orígenes del aprismo: Haya de la Torre y su formación política , J.L.Orrego
- Perú tiene casi 8.5 millones de jóvenes pero ¿cuántos tienen educación superior? 2017, Gestión
